인조 - 고종
晴
行都承旨 李喬翼 廚院進。 左承旨 朴周陽 廚院進。 右承旨 趙臣熙 未肅拜。 左副承旨 李道宰 坐直。 右副承旨 申泰寬 病。 同副承旨 洪鍾大 坐直。 注書 鄭圭燮 病丁奎會 受由在外。 假注書 金炯穆 仕直朴周鉉 未入來。 事變假注書 金鎭衡 奉命進。
- ○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。
- ○ 李道宰啓曰, 右副承旨申泰寬, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 左副承旨李敎稙, 時在京畿加平地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 許遞, 前望單子入之。
- ○ 傳于李道宰曰, 沁營兵丁, 今旣解嚴矣。 多日暴露, 不可無示意之擧, 賞給綿布, 自親軍營頒下, 回還路資, 令惠廳量宜計給。
- ○ 吏曹口傳政事, 以李承喜爲宗廟令。
- ○ 兵曹口傳政事, 以申桓爲兼內乘。
- ○ 洪鍾大啓曰, 假注書方夏鎭有身病, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 方夏鎭改差, 代以朴周鉉爲假注書。
- ○ 承旨前望單子入之, 趙臣熙落點。
- ○ 洪鍾大啓曰, 吏曹郞廳來言, 大臣置處, 政事, 取稟。 傳曰, 當日爲之。
- ○ 洪鍾大, 以吏曹言啓曰, 議政府右議政金炳始勉副事, 命下矣。 當爲置處, 而本曹時無相當窠, 依例送西之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 有政。 吏批, 兼判書李載元牌招不進, 參判張錫龍進, 參議趙忠熙牌招不進, 同副承旨洪鍾大進。 以吏批言啓曰, 兼判書李載元, 參議趙忠熙, 竝牌招不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 仍爲之。 以李世宰爲禮曹判書, 趙敬夏·朴瑄壽·徐璟淳爲知經筵, 李僖魯·趙濟華爲同經筵, 趙秉轍爲同春秋, 金炳翊爲同成均, 丁大森爲孝昌園令, 姜羲元爲引儀, 尹瀗爲順天府使, 右議政金炳始勉副事, 傳敎。 兼保寧府使單李正弼, 成均生員趙發永贈吏參例兼, 工曹參判趙秉轍考。
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○ 兵批, 判書金允植, 參判穆麟德, 參議任冕鎬病, 參知朴海哲入直進, 左副承旨李道宰進。 以兵批言啓曰, 右議政金炳始勉副送西事, 命下矣。 當爲隨品置處, 而領中樞一窠, 判中樞二窠, 他大臣俱爲見帶, 依例從座目, 判中樞加設下批之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 以高明喆爲明月萬戶, 判府事加設單金炳始, 同知加設單李熙善, 畿沿海防衙門軍尉十二單, 具然泰·洪
·具俊善·朴泳豐·閔獜鎬·權友燮·南錫獜·鄭淳龍·李商雨·金鴻濟·鄭昇朝·李源鎬, 上護軍金有淵, 大護軍鄭順朝, 副護軍權膺善·姜文馨·曺寅承·徐胄淳·李敎稙·趙鍾弼·梁柱星·許熽·金用來·姜在英, 以上竝單付。
- ○ 以右副承旨申泰寬牌不進罷職傳旨, 傳于洪鍾大曰, 只推。
- ○ 右議政金炳始疏曰, 伏以, 竊嘗聞主辱臣死, 臣之道也。 臣偏被隆渥, 備位崇顯, 忍見我殿下, 蒙塵於營壘之間, 而臣愚頑無狀, 不能卽死於鋒鏑之下, 恩已辜矣, 分已虧矣。 走伏行在, 惟俟嚴誅之遄被而已, 不意中書除旨, 乃下於千萬夢寐之外, 臣五內震恐, 莫省所措, 直欲鑽地以入, 而時値蒼黃, 義急𨃃蹶, 從他笑罵, 恬然出膺, 至于今伴食公席, 若固有之, 誠所謂不知世間有羞恥事者也。 臣何敢僥倖一時之謬恩, 而晷刻蹲冒於萬萬不近似之地乎? 噫, 今日國家之勢, 眞危急存亡之秋也。 郊壘相望, 封樁一空, 凶逆內訌, 竊盜外滋, 國力日耗, 而强隣狺狺, 民生日瘁, 而帀域擾擾, 其岌嶪將墜之狀, 不可以累卵喩也。 此時彌綸扶持之道, 亶在於輔相之得人, 而一或謬擧, 則其將置國家於何地乎? 臣之不材, 我聖上固已鑑燭無餘, 擬議此任, 宜無是理, 而必於震驚之際, 偶記簪履之舊, 未及裁察, 誤有是命也, 卽一患難中事也。 到今鼎餗之覆, 旣可灼知, 則鞶帶之禠, 豈容少緩乎? 以臣之所蒙被, 今當丙枕憂勞之日, 苟可以少竭駑鈍, 粗酬洪造, 則糜粉亦甘, 赴蹈何辭? 但此時此任, 大關於民國安危, 不容不瀝衷仰懇, 必卸乃已, 初非備例禮讓, 以應故事而止也。 伏乞聖明, 諒臣言之至苦, 念相職之攸重, 亟遞臣議政之銜, 以幸國事, 以安私分焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉卿懇。 向日甌卜, 出於蒼黃之際, 不及備文盡禮, 而卿卽不辭起膺, 周旋於艱難之中, 今此郊壘纔撤, 巽牘遽至, 可見卿之苦衷, 其在禮使之義, 有難以虛文相持。 所辭議政之銜, 今姑勉副, 卿亦有以諒予之心矣。 勿以居位去位有間, 逐日來會, 協贊庶務。 仍傳于洪鍾大曰, 此批答, 遣史官傳諭。
- ○ 草土臣洪淳馨疏曰, 伏以, 惟天惟祖宗, 眷佑我邦家, 宮闈廓淸, 乘輿還御, 中外欣忭, 曷有其極? 臣於蒼黃之際, 奉有起復承候之命, 驚惶震迫, 不遑他顧, 顚倒於陪扈之列, 趨走於起居之班, 此臣義分情禮之不容已者也。 夫三年之制, 禮防莫嚴, 古者或因軍旅之事, 而非此人莫可勾當, 則特使之奪情, 此乃一時從權, 有非如臣所可擬議。 今若諉釋衰之有可援, 忘衣錦之不自安, 出入邇密, 自視如平人, 此臣情理之所不忍者也。 且臣本孤露, 早失怙恃, 惟祖孫相依爲命, 獲戾神明, 竟至見背, 哀慟隕絶, 去益罔涯, 而無他弟兄, 朝夕饋奠, 亦必待臣, 古人所云鮮民之生不如死之久矣者, 卽臣之謂也。 如又不得終制, 少報顧育之恩, 不第臣畢生至恨, 亦豈聖朝所以興孝敦俗之意也哉? 義分則固已粗伸, 情理則實所難抑。 玆將悲苦之辭, 仰懇仁愛之天。 伏乞聖明, 特垂矜恤, 收還臣起復之命, 以安賤分, 不勝千萬血祝。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿之所處, 異於他人, 移孝爲忠, 正謂卿今日地也, 其勿辭行公。
- ○ 副護軍李斗鉉疏曰, 伏以, 臣一靺韋賤品耳, 學蔑才疎, 智短識淺, 顧不敢與論於淸朝時措之務, 而區區赤忱, 未嘗自後於人, 敢冒出位之嫌, 猥陳窺斑之見, 惟聖明採納焉。 夫倭之於我國, 屬一衣帶水, 粵自羅·麗, 和而旋反, 反而旋和, 尋常反覆, 奸狡莫測, 逮至龍蛇, 爲亂滋大, 上自國家朝廷, 下迄閭巷匹庶, 乃作世讐而止矣。 雖無勦滅之力, 宜其擯斥之遠, 而挽近容接我境, 開港設館者, 不但依遵公法, 寔出於我殿下包荒大度, 則固當感戴之不暇, 而噫, 彼竹添, 敢蹈舊習, 陰懷不測, 挾謀五凶, 蚓結蛇盤, 變起倉卒, 圍逼我至尊, 臧害我賢臣。 幸賴大帥一揮, 宗社再造, 抑亦惟天惟祖宗, 默佑於冥冥也。 書曰除惡務本, 五兇之引類作亂, 資於竹添, 竹添之麾兵助勢, 黨於五兇, 始而締結, 終而藪匿。 然則竹添之於五兇, 卽二而一也。 今聲討其罪, 然後亦可以有辭於天下萬國。 竊伏聞齎書, 還復遜辭, 別無臚列, 如是則狡酋適足掩罪, 而我國愈往示弱矣。 臣不敢知信使今行, 是問罪乎, 是修和乎? 若問罪, 則其捨竹添, 而討之者, 誰也? 若修和, 則不斬竹添, 而和其可議乎? 藉使朝而修和, 必復夕而召禍矣, 與其開門而揖盜, 無寧就機而制敵。 顧今急務, 廟堂講陰雨之備, 關防增樓櫓之修, 藉力於上邦, 恃援於各國, 亟圖捍禦之策, 永社講好之路。 此非臣一己之私言, 乃一國之輿論也, 非一國之輿論, 亦粵天下後世之公議也。 且湖南之雲峯, 嶺南之聞慶, 關北之鐵嶺, 卽我國咽喉也。 一或備虞之疎漏, 則慮有外寇之猖獗, 其防守之節, 密飭道帥臣, 豫爲措劃, 恐合時宜。 伏願殿下, 勿以人微而廢言焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 可見大同之公憤, 而所論亦有可採。
- ○ 前正言李羲鳳疏曰, 伏以, 嗚呼, 痛哉。 今之事勢, 如風波漏船, 檣傾楫摧, 茫無際涯, 安危在卽, 不容不多招篙師而力推之, 乃可以利涉矣。 今力推之策, 何也? 惟外禦內修, 而討大逆鎭人心而已。 伏願亟命修信使于日本, 問其沒因由, 而先事惹釁之端, 繼以懷柔焉。 無我先失, 今列國行人, 皆目擊也, 公議自在, 則彼必內愧於心, 蓋柔以制强, 是曰外禦也。 又使親軍營把守宮城內外, 而嚴宮閽還設禁, 御營把守四大門, 外內而嚴巡邏焉。 觀夫海防自安興鎭, 至仁富平·江華府, 是咽喉重地, 而今大虛也。 願飭使各該地方, 所屬營調發戒嚴, 具砲堆石, 募置弓手, 無使曠官, 列置斥堠, 而自安興鎭, 至珍島·釜山·平海等地, 環西南東各海浦港, 亦使戒嚴焉。 且南·北漢兩城之米鹽儲置, 古例也, 亦另飭該掌而爲之焉。 蓋中外盡職, 是曰內修也, 又令王府捕拿, 極逆所逋者, 泳孝·玉均·光範·載弼諸漢, 亟正邦刑焉。 蓋掃蕩凶類, 是曰聲討也, 又令該掌發庫藏, 如干翫好無益之物, 分賞于軍勞者, 宣諭八域, 公稅軍錢外, 許多民斂, 願皆蠲減焉。 蓋公無私藏, 是曰鎭人心也, 懋哉懋哉。 夫天將之眷佑, 是萬世不忘曠絶之大惠也。 願遣使天朝, 以謝再造之恩, 益請王師, 以爲大加依賴焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳多有可採, 當留念矣。
- ○ 副司果宋伯玉疏曰, 伏以, 臣於日前, 猥陳愚衷, 伏承開納之優批, 臣誠惶隕感祝, 而第伏念國家有綴旒之危, 民生有倒懸之急云者, 已發其端於前疏之尾。 故玆敢以國家之大本領者一, 今日之急先務者十, 荐陳之, 伏願聖明澄省焉。 夫國家之大本領, 卽殿下之心也。 君爲一國之主宰, 而萬民響應, 心爲一身之根本, 而百體從令。 孟子曰格君心之非, 一正君而國定矣。 董子曰, 正心以正朝廷, 正朝廷以正百官, 正百官以正萬民, 正萬民以正四方且志者, 心之所之也, 故立志必先乎其大者。 志乎堯·舜, 則堯·舜而王矣, 志乎桓·文, 則桓·文而覇矣, 志乎漢·唐·宋·明, 則四代而止矣。 伏願殿下, 先正其心, 立志以堯·舜自期, 廓然大公, 無一毫私意, 則朝廷百官, 八域萬民, 罔敢不正, 而殿下每發一念, 輒曰此意出於公耶私耶, 每行一事, 又曰此事合於理耶慾耶, 如此則生於其心, 發於其政, 朝夕旬月之間, 符驗之效, 捷於影響矣。 其急先務之一曰, 聲討諸逆, 設鞫孥律。 凡危難之際, 必先正紀綱, 擧措合宜, 則民心悅服, 國勢增重。 春秋之法, 亂臣賊子, 人人得以誅之, 至若今日諸逆, 窮凶絶悖, 罪浮于晉敦·唐泚, 則諸設鞫窮覈, 亟施孥戮破瀦之當律, 以洩覆載神人之共憤也。 二曰, 遣使各國, 布告事情。 臣請亟先咨奏中朝, 備陳我邦變亂之由, 曁袁將救禦之績。 且以日本公使言之, 開館許港, 立約通商之後, 所宜謹守章程, 不違條約, 而今反與我國逆臣, 脅逼我君王, 戕殺我宰輔, 倡爲古今天下所未有之變亂, 謂其被欺誣, 則不智不明也, 謂其同謀議, 則不仁不義也。 彼公使必居二者之間矣。 然則勢雖彊而理實曲矣。 彼無容三尺之喙, 而莫掩天下之目也。 臣請派遣使行於各國, 布告曲直之事情, 則亦可回危爲安, 轉弱爲彊也。 三曰, 大下綸音, 勿蹈前轍。 昔禹·湯罪已, 其興也勃焉。 輪臺之悔, 方士仙人, 悉皆罷遣, 奉天之詔, 驕將悍卒, 莫不感泣, 尺一之紙, 感人心肺, 反復勝於百萬之師。 竊伏念壬午七月綸音之下, 臣見父老婦孺, 見者泣誦, 聞者欽歎, 只願少須臾無死, 思見德化之盛矣。 二朞之間, 翫愒悠泛, 不幸而又遭今日之變亂。 臣請渙發德音, 先自剋責, 夬示悔悟, 哀痛之深意, 勿蹈前轍悠泛之文具焉。 四曰, 肅淸宮禁, 以絶私謁。 上自宮闈之內, 端莊齊肅, 下曁左右近習, 無敢恃恩寵, 以亂典常, 納賄賂, 以行請謁, 此是朱子告其君之辭也。 伏願殿下, 體此言而力行之, 無一話一言之不出於正, 無一念一事之不由於正。 至於貴威近臣, 旬五承候而已, 宦官女謁, 各恭其職, 但當使之守門傳命, 與夫衣服酒食之是議也。 禁門有啓閉之時, 堂陛謹朝謁之禮, 使君門如天, 則朝禮日尊, 而無私謁雜進之徑矣。 五曰, 政歸有司, 勿爲書下。 尙書曰, 元首叢脞哉, 股肱惰哉, 萬事墮哉, 叢脞繁碎之謂也。 君行臣職, 則臣惰事墜, 故衡石程書, 衛士傳餐, 無補於古人勤政之實效, 而御筆指揮, 乃宋季之秕政。 若夫中批書下, 除目未出, 而姓名先播, 恐累於聖朝官人之明也。 中庸之九經曰, 官盛任事, 敬大臣也。 大臣猶不當親細事, 況一日萬機, 躬親細務, 若百執事之爲哉? 至於奉行文書, 按例順旨, 一胥吏足矣, 復安用銓官爲哉? 臣請用人行政之際, 宜付有司之責, 務其至公無私, 而總攬權綱, 則君逸而臣勞矣。 六曰, 愼惜官爵, 永杜私獻。 夫爵祿者, 先王之所以任賢使能, 厲世摩鈍, 而駕馭鼓舞之柄也。 韓昭侯之治, 以嚬笑爲愛, 唐宣宗之世, 以緋紫爲榮, 惟有非常之功者, 待以不次之官。 今則爵賞屑越, 資階超濫, 受之者反不爲榮, 而譁笑溢世, 奔競成俗, 赤芾三百, 實掛風人彼其之譏。 且伏念八域貢獻, 自有惟正之供, 而猶患民力之貧絀。 嗚呼, 古之天王, 求金求車於列國, 春秋譏其私求。 夫財物, 本非天降地輸也, 勢必剝割赤子, 鞭撻黎庶而後, 大州小縣, 以充私獻之數耳。 何忍以生靈之膏血, 棄之於侈靡之費, 又何以責貪汙之官哉? 其流必至於民窮作賊而已。 伏願殿下於此等處, 尤加澄省焉。 七曰, 擇任郡縣, 安民戢盜。 方今百萬生靈, 如在漏船之中, 不保朝夕者, 其咎專在於字牧之官, 不能實心對揚, 實惠安撫。 或迫於飢寒, 或苦於征斂, 赤子化爲龍蛇, 潢池之弄兵, 萑苻之告警, 暋不知畏。 伏願愼簡廉明循良之吏材, 先爲安戢而招撫, 且申嚴隣里什伍節制之法, 賊徒自相捕斬之賞, 則何患乎蜂起蟻屯之賊哉? 八曰, 官方軍制, 汰冗復舊。 內而京司, 外而州縣, 冗官冗吏, 俱是坐費廩祿。 自夫年前減省之後, 新設官員, 還過減省之舊數, 而得不補失, 五營變爲四營, 而兵丁多取市井無賴之流, 所學技藝, 外若新異, 而內或驕惰, 且名目節制, 不相慣習, 武衛親軍, 旣未得力於壬午之變, 四營新制, 又無著效於今日之亂。 大抵兵貴精少, 而不取林衆, 技貴專習, 而不取花套。 臣請官方旣爲減省, 則不宜頻改。 至於軍制, 參量舊營之名目, 鍊習新學之技藝, 而亦只在將得其人, 與士卒, 同甘苦勞佚, 則師出以律, 得其親上死長之心矣。 九曰, 不寶遠物, 以害有益。 我國之金穀綿布, 民生之日用, 如菽粟水火也。 近緣海外遠方倭繒·洋緞, 鍾表奇巧之屬, 價絶高翔, 物不堅緻者, 以彼易此, 得寸失尺, 誠國計之大可憂者也。 至於燕市珠貝翫好之物, 別求遠貿, 役耳目之侈靡, 而上行下效, 公私財竭。 伏願殿下, 法古之明君, 焚珠玉錦繡於殿前, 菲衣染練, 先斥無益之寶玩, 則孰敢逞邪媚作淫巧, 以蕩上心哉? 且請後苑池臺之娛, 不急土木之役, 傡勿復行, 用自節而財自裕, 則賦役有常, 而田野被惠矣。 貢價無滯, 而都市安業矣。 此是今日莫大最急之政, 可解民生倒懸之勢也。 凡此事件, 國史書之, 野史記之, 播於外國, 傳於後世, 孰不仰殿下從善昭儉, 卓冠百王之治也? 十曰, 作事有漸, 令出惟行。 近年以來, 殿下之苦心睿算, 更易絃轍, 變舊創新, 固知我聖上, 因時制宜, 富國强兵之深意, 凡在臣隣, 孰不欽仰, 而但患作事無漸, 出令旋反, 而造端宏大, 成切汔少。 伏願殿下, 大小元事, 倣古酌今, 因彼知此, 苟有利於民國, 無論何法, 先必咨諏廟堂, 謀及卿士庶人, 詢謀僉同, 然後每燭其萬全之策, 上下同心, 內外戮力, 發號施令, 惟行不反, 今日行一事, 明日行一事, 次第積漸, 不急近功, 而惟求實事, 不顧少害, 而只就大計, 斷之以勇, 示之以信, 則邦本永固, 內修外和之策, 知所先後矣。 抑臣於此, 又竊有感而自悲焉。 臣以王室宰輔之後孫, 世受國恩, 臣又以孤露餘生, 抱病江湖, 晩通朝籍, 只知有君父, 而不惜身家, 凡爲人臣子者, 孰無忠國愛君之心? 臣則尤不敢遠離於輦轂之下, 屑屑往來, 每登啓沃論思之席, 不能別有忠言奇謀, 以裨聖聽, 臣罪大矣, 仰愧古人, 俯慙初心也。 玆敢刳瀝肝肺, 以效芹曝之誠, 涓埃之報耳, 愚忠所激, 言不知裁。 儻蒙聖明, 思其狂僭, 留神財擇, 奮發聖志, 亟恢良圖焉, 則豈非古人所謂殷憂啓聖, 多難興邦之會乎? 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳諸條, 深中今日之病。 爾以經幄近臣, 進此讜言, 甚庸嘉尙。 宜書之一通, 置諸左右。
- ○ 前忠義金東錫疏曰, 伏以, 憂天杞民, 愚則愚矣, 獻芹野人, 誠則誠矣。 臣卽一遐方空疎遺民, 旣不在其位, 何敢犯不謀政之訓也? 伏見近日之變, 尙忍言哉? 其在臣民之道, 凡有血氣者, 忠憤所激, 義理自動, 斷斷愚衷, 不無藜藿之心, 貿貿淺見, 敢進芻蕘之說, 玆冒萬死, 條列三段。 一曰, 朝廷之上, 文武之臣, 多用老成才德之人也。 二曰, 營陣之中, 將卒之任, 多取義氣智勇之士也。 三曰, 人材之用, 必以才行純, 不〈以人〉閥閱也, 何哉? 近日惡少輩之奸逆, 豈非前車後鑑耶? 方其大內蒼黃, 中外汹沸之時, 若非天朝大人義理之勇救, 則毒禍爻象, 果未知何如也。 自壬午至有今日, 皇恩如天, 北望攢頌, 感結衷腸已而。 東方雖小, 自羅·麗以來, 逮夫我朝, 道德賢士, 智勇名將, 聞於天下者, 代不乏絶矣, 如之何輩出於古時, 而獨不多於今日乎? 匪無其人, 必在其用與不用也。 是以周文王, 載呂尙, 而天下之老歸之, 燕昭王, 師郭隗, 而四方之賢多矣。 詩曰方叔元老, 又〈曰〉肆成人有德。 然則帝王之治, 豈不在於老成才德之用乎? 六鞱曰勇仁智, 三略曰, 羅其英雄, 則敵國窮, 崇禮重祿, 則智士至, 義士輕死。 直解曰, 將孰有能, 兵衆孰强, 士卒孰鍊, 兵學曰, 選編必取年大貌偉力猛者。 然則戰守之勝, 亦不在於義氣智勇之用乎? 古昔賢相良將, 多出於耕釣牧賣微賤之中, 難以一一枚擧。 然韓信之多多益善, 本來袴下之人, 子龍之渾身梨花, 初是幕下之才也。 以我國論之, 故帥臣李舜臣之困於牙山, 林慶業之屈於忠州也, 安知其草野匹夫, 終爲一等功臣, 三國名將乎? 然則人才之用, 何必純以席勢華閥之人乎? 大凡用人之道, 偏不信任, 偏不寵愛, 亦專不用地門, 必須親君子遠小人, 秉公執正, 用其中於民, 則何患不轉危復安也? 近日四五奸逆, 皆世祿貴門之臣也, 又況職淸品高, 恩寵信任, 兼爲拔例, 而包藏禍心, 罔有紀極。 由此觀之, 純以閥閱, 何益於用哉? 伏願殿下省察焉。 臣草野賤氓, 聞見未及乎朝政, 計活不出乎農桑, 林下十年讀書, 山間七載, 早學弓砲之技, 兼有義氣之勇力。 故欲奉殿下之有事, 欲備國家之不虞, 自壬午軍變以後, 待命于都下者, 于今三年矣。 閑散無任, 又手無尺寸之兵, 身無羽翼之卒, 前日大變, 不得竭力爲忠, 死罪死罪, 惶恐惶恐, 伏願殿下鑑諒焉。 且夫養兵之要, 練習於無事之時, 出用於有事之日, 又兵丁之丁字, 卽壯丁之謂也, 而臣以蠢愚局見, 翫其左右前後營兵丁, 則或有長不滿五六尺, 年不及二十歲者, 姑以喫着圖生, 但謀斗料兩錢, 進退坐作, 不過虛影子似, 無意輕死赴敵者, 多矣。 我國峽邑之善砲者, 所用鳥銃, 裁藥放丸, 其容手煩難, 百倍於洋銃, 而猶能三步一放, 猛虎惡獸, 百發百中, 小無懼色也。 今此兵丁所持者洋銃及上國銃, 藥丸之放, 與我國銃, 甚至易, 而及其臨急之放, 步法錯亂, 手容遲鈍, 或逃或散, 外多懼容, 此非師曲兵老耶? 所謂江南兵丁, 輕進易退也, 何也? 非敎之不善, 亦非鍊之不習, 其人之氣質强弱, 京鄕判異, 其心之虛實輕重, 幼壯逈殊故也。 臣意則兵丁不可不抄選壯丁, 減去幼弱。 且所謂倭技兵丁, 卽泛駕之卒也, 尤先除去焉。 凡我國之强兵善砲者, 惟平安道淸北七邑, 江原道嶺西十七邑是也。 此等地善手砲一哨兵, 可當例習砲一枝兵, 何也? 其手端易速, 其足習强捷, 其性氣悍毒無怯, 知進而不知退, 爭死而癖於好勝故也。 殿下必欲養兵以備急, 募兵以禦敵, 戒於無虞, 慮於不憂, 右兩道砲軍中, 別抄其最上者一部, 合付親軍營, 以調鍊之, 則不十日而所向無敵矣。 臣嘗誦朱元晦論曰, 彼人之奸計, 常存於和之外, 我人之志慮, 常陷於和之中, 正謂今日事勢也。 我縱善受, 彼以惡來, 我雖修好, 彼每生隙, 此將奈何? 噫, 彼四逆, 不幸失捕, 如曰捕之則已, 否則又必走於人面豺心之窟, 以蜜口劍腹, 層成禍根, 不見是圖? 臣雖無明知的見, 獨以爲不無後慮也。 假使今日更好, 不出期年, 安知無復今日之憂乎? 兵法曰, 知彼知己, 百戰百勝。 然則我國旣深知彼人之奸計後患, 而先爲任賢得人, 內外同心, 講兵蓄糧, 堅守豫備, 則何慮之有? 不以姑息爲上計, 惟以遠慮爲長策焉。 昔我宣祖朝壬辰之亂, 先受賊而後有援於皇朝, 猶有大捷中興。 今則先有援於上國, 而後有賊慮, 此事半古而功必倍也。 且我國地形, 白頭元脈, 東南順下數三千里, 及其盡頭, 更逆龍千餘里。 故人之性氣, 先有順怯, 而終到極處, 必有惡毒, 回頭克之理多矣, 而上下民心, 自丙寅以後, 累經危難, 至于近日大變, 已皆自激忠憤, 此克彼之漸也。 且我國古稱多義兵之成功, 而伏聞近日, 多有倡義之士, 此亦勝彼之漸也。 伏願殿下, 不以我寡彼衆爲憂, 惟以任賢授能爲務, 仁義爲干櫓, 忠信爲甲冑, 則雖百萬强敵, 不足爲也。 今夫我國之兵算, 有七勝也, 彼人之兵算, 有四敗也。 伏念春宮邸下, 天稟仁孝, 睿智日長, 臣民上下謳歌者誠力者, 咸願戴己。 近日之變, 已多義兵之奉迎, 此兵算之一勝也。 臣聞之, 天朝袁大人, 天下義氣之英雄, 而多出勇援之算, 天兵亦與我國人民, 皆同心同力, 此兵算之二勝也。 臣又聞之, 穆大人, 天下義理之人傑, 而旣爲我國之客卿, 多有外連之力, 故朝野人士, 毋不敬從, 此兵算之三勝也。 我國民心, 一聞攻斥之論, 則雖尺童, 無不齊聲, 一聞和好之論, 則雖瞽躄, 亦無不憤歎。 民心卽天心也, 天人相合, 此兵算之四勝也。 草野城市之間, 義氣智勇之士, 莫不忠憤倡義, 此兵算之五勝也。 當今雖以國用小, 而無資兵糧爲憂。 然三南·兩西鉅萬石富民者, 若一聞攻賊之議, 則忠義所激, 上下一心, 母不欲自願輸納, 以資足用, 此兵算之六勝也。 方今天人之理, 到此極處, 皆包回頭返逐之心, 此兵算之七勝也。 方今天下條約, 以通商連好, 爲一大義理, 而彼人來斯, 我人厚待矣. 有何不測之兇計? 付同人國之奸逆, 先失其義, 得罪於天下, 悖義者亡, 其敗一也。 彼人恃國土之大, 矜人財之富, 港好隣國, 以無名之兵, 妄加人臣之謀逆, 使大內播遷, 因之以殺害忠良, 兵驕者敗, 其敗二也。 彼人亦有君有臣之國也, 人國之亡命逆臣, 潛受隱匿云, 果然則無道者衰, 其敗三也。 彼人亦和中之一國, 今先失好於天下, 天下必共擊之, 孤立者危, 其敗四也。 以我七勝之算, 何患乎四敗之彼乎? 伏願殿下, 留神澄省。 外虞不憂, 內備惟先, 禦敵非難, 得人爲難? 軍讖曰, 香餌之下, 必有死[巨]魚, 重賞之下, 必有勇夫。 以禮士用才之道求人, 今豈無人耶? 自古聖帝明王, 或創業中興, 未聞獨斷自善, 必與賢相良將, 旁招俊乂, 而成蕃衛之壯, 故得人則得衆, 得衆則得國, 其返也亦與此意相似也, 可不儆歟? 文焉而必用贊贊, 股肱於內, 武焉而必有赳赳, 心腹於外, 然後四方無事, 外戶不閉矣。 是以南界有馬將之立銅, 蠻不侵漢, 北門有寇相之鎖鑰, 狄不犯宋, 周同十亂之德, 齊誇千里之照, 可不得人乎, 亦不擇人乎? 內而百司堂郞之臣, 外而八道監守之臣, 非曰無賢, 亦匪無其人也。 蓋人才者器用也, 器有大小, 用稱大小, 故大不可小用, 小不可大用也。 文有徒文之材, 亦有兼武之文, 武有徒武之才, 亦有兼文之武。 其曰文武竝用, 才德兼備, 然後大可用於今日有事之時也。 時·原任將相及文武卿宰中, 才德老成之臣, 今多徵起而左右之, 縉紳·儒生·吏胥中, 有智謀膂力在外者, 亦務攬其心而營鎭之, 巖穴城市之間, 其有文武智勇俱備之才, 不計常賤而貴祿之。 其曰虛名無實者之借勢從權, 拘私朋舊, 以薦竊位之弊, 尤當嚴飭焉。 必得其人, 各勝其任, 使含氣之類, 咸願得志, 廟算內勝, 戎籌外禦, 則災害日去, 福祿日來, 民心自然安堵, 邦籙賴以奠固, 爲萬世開太平, 更基於今日矣。 先賜採納, 後加誅戮, 國家幸甚, 私分幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 嘉乃向上之誠矣。
- ○ 參議交涉通商事務朴齊敎疏曰, 伏以, 臣以庸陋之質, 抱深痼之疾, 跧伏田里, 累拒朝旨, 恒切微分之自悚, 豈復榮途之或期, 而不意玆者, 蒙被誤恩, 以臣參議交涉通商事務, 非常之命, 特降草野, 撫已惶恐, 危衷震越, 誠不知其所出也。 蓋其職則專管交隣, 事務繁大, 顧其人則茫昧時措, 不分東西, 豈可以此人而擔此職乎? 責聾審聽, 借瞽辨色, 猶屬歇后語也。 然臣之才器不稱, 雖無可言, 猥荷恩寵, 感激居先, 筋力效勞, 趨走爲恭, 亦是臣分之所當然, 而臣疾旣痼矣。 近因寒節, 又添輪行之感, 轉劇彌留之疾, 新證宿祟, 內外交攻, 食飮全却, 不任動作。 以若委苦之狀, 萬無登途之望。 臣自聞命以來, 驚惶失據, 若隕淵谷。 臣是何物, 屢被異數, 每輒偃蹇, 敢以螻蟻之微, 猥暴狗馬之疾, 不憚其煩, 至於如此, 僭分極矣。 若非其勢之萬不得已, 則亦何敢出此? 徊徨屢日, 轉益懍慄, 玆敢冒萬死呼籲。 伏乞天地父母, 憐臣危迫之踪, 鐫臣新授之銜, 毋俾交涉重地, 蹔時曠員, 在於公私, 不勝幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 所請依施。
- ○ 忠義尹舜儀等疏曰, 伏以, 臣聞, 臣之於君, 猶子之於父, 左右服勤, 所在致命, 古今之通義, 天地之常經也。 爲人臣子者, 雖平日無事之時, 思所以盡其職分之所在, 況於不幸有變之日乎? 竊伏念臣等, 以忠勳之後, 職忝忠義之名, 則報答之誠, 宜不後於餘人, 而未盡死事之義於君父, 蒙難之日, 敢陳抗顔之奏於宮省, 還御之時, 顧名思義, 有罪難逭, 而旣往之失欲贖, 方來之戒將尋。 玆敢冒萬死仰籲, 惟聖明留神焉。 臣竊照臣等之職名, 雖若尋常, 曰忠曰義, 備責攸重, 臣等之掌任, 亦若閑散, 惟傘惟鉞, 衛護是擔。 然而入直止於本廳, 陪輦惟在幸行, 則實近文事, 反欠武備, 雖欲自盡其世受之義於國家有事之際, 寧有可得於宮禁深嚴之地乎? 敢冒媒進之嫌, 願遂服勤之誠。 伏望殿下, 克許臣等以弓劍之侍於至密之地, 如別軍官例。 將臣所帶之職名, 定爲初仕實職, 則無事之侍衛, 有事之禦侮, 周室之忠良, 可遂以寧之美, 漢家之帶礪, 庶永共若之誓矣。 特垂淵亮, 俾成至願焉。 臣無任云云。 省疏具悉。
- ○ 永同幼學金秉熙等疏曰, 伏以, 亂臣賊子, 從古何限, 而豈有如朴泳孝·朴泳敎·洪英植·金玉均·徐光範之極凶絶悖者乎? 語其資品, 則崇班淸顯, 論其地閥, 則古家世祿也。 有何不足, 而罔念結草之報, 敢懷賣國之計, 窮千古亘萬世未聞未有之亂逆也? 況使隣國失和, 聖主動駕, 搢紳遭慘, 嬪宮呼天, 此何變也, 是何事也? 如非天將之助, 則國計民憂, 果何如哉? 噫, 彼逆蹤, 彰露幾日, 而尙未有誅戮之處分, 何以雪隣國之恥, 曷以慰天將之勞乎? 以日人言之, 則兩國旣是交好之地, 安有負約妄動之擧乎? 外國之人, 不知事實, 誤中凶計, 致此失措, 在此不在彼也, 凶彼逆徒, 萬戮猶輕, 於日人, 更何深咎乎? 設有日人之先失, 古人云寧人負我, 無我負人。 捨其細過, 更修舊好, 則豈非大聖人包容萬物, 裕近懷遠之義乎? 曲垂鑑諒, 凶黨英植·泳敎, 雖曰伏辜, 亟施加律, 逃躱元凶與同謀徒黨, 這這追捕, 一一摘發, 設鞫得情, 竝施不道之律, 以絶亂萌焉。 故左贊成臣閔台鎬, 故判書臣趙寧夏, 臨難成仁, 贈施上相棹楔之典, 故營使臣尹泰駿·韓圭稷·李祖淵, 竝施優異之恩, 前右營使臣閔泳翊, 精忠炳日, 遠邦來和, 以表不世之勳, 今此扈從文武諸臣, 不次擢用, 使萬世矜式, 則豈非殿下之股肱, 國家之柱石乎? 懋哉懋哉。 今以嶺南儒疏言之, 則新定衣制, 寔出於愛民節儉之盛意也, 實無關於民政, 有何新舊之論乎? 況値蒼黃之際, 視若尋常, 聚徒叫閤, 幸而得中, 則要功釣名, 還鄕討索之計也。 奈何因事踵起, 少無顧忌, 此豈非亂類乎? 設有允下之處分, 其於隣國之瞻視, 何哉? 實非臣子之道理也, 施以竄配之典, 得遂輿情焉。 臣等俱以忠義之後裔, 生長於草野之間, 棲遑於輦轂之下矣。 及聞此變以來, 自不覺心寒骨冷, 聚首撫胸, 不避鈇鉞之誅, 而冒瀆崇嚴。 伏乞聖明, 勿以人廢言, 快正典刑, 一以安宗社, 一以慰臣民焉。 誠惶誠恐, 臣無任云云。 省疏具悉。
- ○ 前正言朴龍栽疏曰, 伏以, 臣卑微無似之蹤, 通籍數十年, 窮伏海鄕, 歌詠聖澤矣。 近日賊臣, 出於世祿之家, 締結日使, 致此千古所無之變亂, 臣聞不勝驚憤, 蒼黃上來, 則幸賴天朝袁大人之救護, 玉駕還御, 生靈得安, 感頌攢祝, 八域同均。 第伏念日人之於我國, 自前侵犯, 而待之以厚, 則尙未生釁矣。 今此兵船來泊於仁川云者, 未知何意, 而擇其文武兩全之人, 善爲防守, 則無他深慮也。 古語云民心卽天心也。 民心之惡日人, 卽天心之惡日人也, 天心民心如是, 則雖有十萬兵甲之來, 何足畏哉? 見今國用罄空, 軍糧難繼, 特下十行溫綸於京內京外八道民人等處, 則自公卿以下, 至于士庶人, 皆以憂國防敵之心, 自願助納者, 十有八九矣。 擧其助納之多寡, 拔例施以賞典, 可謂公私均宜之政也。 軍糧可繼, 而外侮何患者哉? 伏乞聖上, 俯垂鑑諒, 仍治臣短章猥瀆之罪焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。
- ○ 訓鍊僉正張敎駿疏曰, 伏以, 臣靺韚賤品, 遐鄕疎踪, 智略空疎, 見識蔑劣, 顧何敢出位冒瀆, 與論於軍國大事, 而見今國勢岌嶪, 議論不一, 存亡之機, 繫乎一轉移之間耳, 如臣愚陋, 豈不欲竭盡忠悃, 以報涓埃哉? 臣雖冒犯誅戮, 如或絲毫有輔於國計, 則臣身不足恤也, 伏願聖明垂察焉。 夫倭之於我東, 已自國初, 屢爲邊境之憂, 急則請和, 緩則復反, 反覆無常, 奸狡莫甚。 龍蛇以前八年之間, 永結和好, 彼人之入居都城, 尙有其地。 于時文烈公臣趙憲, 持斧伏闕, 痛哭呼籲, 力陳當斥之義, 而言不見採, 卒致蹂躙充斥之禍, 宗社幾覆, 陵寢遇變, 大駕播越, 兵燹之猖獗, 從古罕儔, 此誠萬世不共天之讐也。 我國兵力凋殘, 竟不能涉海盪巢, 鋤除其根, 而至若飮頭嘗膽之心, 則雖婦孺倪耄, 曷嘗以歲久而少弛哉? 近年以來, 和議復作, 港口通商, 尙矣勿論, 許入都城, 任渠跳踉, 所謂公館, 穹崇樓梧, 俯瞰長安, 無不窺察, 大內咫尺, 鍊兵放礮, 人心危疑, 氣像愁慘。 假使本國親信之臣, 有此威勢, 殿下固宜如芒刺之在背, 況彼狡賊, 何據而深信之, 以致今日不測之禍乎? 噫嘻, 痛矣。 泳孝·英植·玉均·光範·載弼五賊之罪, 尙何忍言? 內懷不軌, 符同一郞, 召兵犯闕, 威脅君父, 矯制拜官, 擅殺宰輔, 五步之匕旣近, 七日之圍莫解, 親軍無用武之地, 壯士絶效忠之路。 何幸皇天眷佑, 寶籙無疆, 天將一呼, 腥穢盡掃, 當此之時, 殿下固宜孥戮五賊之家, 以扶綱常, 跟捕五賊之黨, 以絶根柢。 且因倭人之先失, 永絶和好, 則庶幾有辭於天下萬國, 而今聞五賊之支屬, 尙貸視息, 和議復起, 信使涉海, 仍不歸罪於一郞, 而含糊說去, 只以和好爲上計, 誰爲殿下出此議, 冀使一郞, 抗顔於天下, 而我國歸於自速之科, 則天將靖亂保護之恩, 竟歸何地? 噫, 爲此計者, 若曰五賊無罪, 天將無功, 則殿下其亦信之乎? 天將若曰一郞果無罪, 則吾謾出無名之兵, 殺無罪之人云, 而有自慊之語, 則殿下以何辭而答之乎? 若曰一郞無罪, 則信使渡海之日, 彼人若責我國之無端生釁, 則抑又何辭而答之乎? 惟彼一郞, 情窮勢蹙, 內而得罪於渠國, 外而無辭於列國, 强以和之一字, 誘引我國, 圖脫其罪, 而其罪旣脫, 則必將歸咎於我國矣, 抑又何辭而答之乎? 且彼旣有罪, 則雖欲動兵, 固無名, 而旣云無罪, 則兵出有名, 將不久而侵犯矣, 抑又何辭而抵敵乎? 和斥之利害, 其明若觀火, 而迫頭之患, 又有大於此者。 今若聲倭之有罪, 則公法中諸國, 必將興兵討倭矣。 失此機會, 而若畏一倭之絶和, 强搆好辭, 以有曰無, 欺蔽萬國, 以反公法, 則罪不在一郞, 而咎反在我, 惟彼萬國, 相率興兵, 問我生釁於日國, 則抑又何辭而答之乎? 又況和議更成, 則都民渙散, 八域離心, 雖有緩急, 似無爲殿下而效死者矣, 殿下誰恃而爲國乎? 此皆必然之勢也。 以殿下之明達, 何不深察於幾微之際乎? 借使苦其兵革, 憐我生靈, 强爲姑息之計, 則必待彼國之斬一郞押四賊, 以謝於我國, 然後許之未晩, 何必掩彼之罪, 而惹我之恥, 急急於修和乎? 噫, 我先請而和, 則和固難信, 彼有罪而斥, 則斥亦有辭, 削之反, 不削亦反, 正謂今日準備語也。 伏願殿下, 廓揮乾斷, 以絶日人之和, 以停信使之行, 只宜繕兵修武, 以備不虞而已。 臣竊料今日之形勢, 都城之素鍊親軍, 不謂不精, 畿沿則天兵有保護之勢, 猗角旣成, 可謂有恃矣。 至若兵食之調辦, 是爲鉅款, 而若聞絶和之敎, 則久鬱之人心, 必將出義效忠, 簞食以餉矣, 此亦可恃也。 但倭寇之扼喉要衝, 惟嶺南一路也, 而嶺南關阨之最要者, 卽東萊·蔚山·晉州·統營·鳥嶺·竹嶺·秋風嶺也。 臣愚以謂梱帥守宰, 各別擇差, 使之防禦扼喉, 則此今日之急務也。 臣雖愚陋無知, 豈肯以不經之說, 震驚君父, 騷擾民心哉? 特以社稷存亡, 在此一機, 玆敢泣血仰籲, 不避斧鉞之誅。 伏願殿下留神省察焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 疏語合有斟酌矣。
- ○ 承文副正字金榮善疏曰, 伏以, 臣遐土賤劣, 猥忝科第, 固知守賤分不暇, 而其於朝家之政令施措, 不敢言不敢聞矣。 至於萬古所無之變, 百王所守之法, 以若臣子之分, 何不可一號於君父之前乎? 去十月十九日五賊之徒, 包禍縱奸, 是何等大律之難赦, 大義之當誅者乎? 臣惟螻蟻之性, 犬馬之分, 自其日後, 心戰骨慄, 罔知攸措。 況紸纊之下, 廟堂之上乎? 旣誅一惡, 急捕四賊, 以雪臣民切齒之痛, 而兇姦之徒, 挾倭符黨, 使五百年宗社, 將危於霎時, 其根柢非託於一時也, 所養由素, 其幾年矣。 倭酋之本心, 初不知天理之可復, 又不知倫理之可崇, 究其心地, 見利忘義, 蹤欲斁倫, 是豚是犬, 乃獸乃禽矣。 殿下爲何而恩養乎, 爲何而居華乎? 入居京師, 高臺廣廈, 闊步躁躍, 而道路以目, 神人側足, 非他也, 乃壬辰冤死之祖先子孫民庶也。 臣雖駑鈍, 爲吾君上計之, 更不接蹤於內界, 編戶於中夏, 則庶無後日此等之變也。 今焉幸蒙天朝都督之威鎭略定, 宗社無顚覆之患, 生民無累卵之危, 實殿下之洪福, 東邦無疆之休。 然箭在弦上, 不可不發, 衷在欲竭, 不敢不達。 伏乞聖慈, 俯諒垂察焉。 禦敵之道, 大略有三, 一曰, 得主將。 凡用兵, 不在於兵之多少, 在於將之賢愚也。 二曰, 精軍卒。 若以不敎民而用之, 是謂棄其民也, 三曰, 嚴部伍。 部伍若不嚴, 則翺翔散渙, 反爲生民之害也。 以若鍊軍精卒, 所將得人, 則城狐社鼠, 豈可血刃而禦乎? 以我之逸, 待彼之勞, 以我之長, 攻彼之短, 此所謂有不戰, 戰則必勝矣。 往年學技於倭, 而有何所用於今日乎? 書曰, 不作無益害有益, 誠是今日所用之語也。 治國之道, 大略有三, 一曰, 親賢臣遠小人也。 諸葛武侯之佐昭烈, 常稱親賢臣遠小人, 前漢所以興隆也, 親小人遠賢臣, 後漢所以傾頹也, 嗚呼, 善哉。 禮義由賢者出, 則爲國之道, 捨此而奚適耶? 變妖自小人生, 則亡國之鑑, 捨此而奚照耶? 此所謂無於水鑑, 當於民鑑也。 惟我殿下, 發揮乾斷, 必欲反危爲安, 易亂爲治, 則尤先所祛者, 苞苴之行, 面諛之口, 以開忠諫之路, 罔以辯言, 亂舊章, 惟守列聖朝成憲也。 二曰, 無啓寵, 無恥過也。 啓寵則以私滅公, 逢迎之習滋長, 民罔允懷也, 其歸在於何許之地耶? 恥過則惡人之直言忠謀, 讒諂設機之徒, 接踵而至, 其流歸於何許之處耶? 古人曰, 王者無私, 無私卽天德也, 德與天合, 而國之不治者, 未之有也。 三曰, 節用其財而仁民也。 夫財者, 人主禍福之權也, 生民所恃爲生者也。 周之文王, 不敢盤游以庶邦, 惟正之供矣。 殿下何不體此而力行耶? 皐陶曰, 在知人在安民, 安民者, 知人之效也, 知人者, 安民之本也。 殿下留念於此, 而先務知人焉。 內輔旣得, 則作心發政, 無非敎化良規也, 外宰精擇, 則生民之塗炭, 國紀之倒懸, 可化可解也。 以臣之愚陋幺麽, 其於禦敵治國, 何敢妄議於聖明之朝乎? 惟是平日所聞所講者, 敢忘僭越, 罪固罔赦。 伏乞特垂聽卑之聰, 亟治臣濫分妄言之罪, 臣心實甘, 臣衷實幸。 無任云云。 省疏具悉。 所陳諸條, 無非切實, 當留念矣。
- ○ 前五衛將李京烈疏曰, 伏以, 臣以一介武夫, 才不射雕, 射不穿札, 而其忠君憂國之斷斷衷志, 自有彝性之所不能已者。 故於月前, 敢陳蕘說, 猥蒙隆批, 臣誠感泣惶懍, 莫省所以自措。 曷敢以柒嫠之憂, 更瀆黈纊之下? 今此奸臣煽禍, 倭酋猖獗, 殺害忠良, 犯闕蹂躙, 至有大駕之播遷, 此實爲人臣子之耳不忍聞, 口不可道, 而危急存亡, 迫在呼吸, 幸賴天將之誅討, 復見天日, 環東土億萬臣庶, 孰不手舞足蹈? 然竊伏念今之事勢, 有痛哭者焉, 有未解者焉。 夫倭者, 我國百世讐也。 昔龍蛇之變, 燒我宮室, 辱我陵寢, 此是不共戴天者也。 果何年來, 誤聽奸臣之言, 祖宗陵寢之讐, 視若薄物細故, 稱以交隣, 互相往來, 畢竟則揖讓之迎接之, 雜處於億兆生民之中, 而交涉我通商我, 致有此萬古所無之變? 事當討滅之不暇, 而不惟不討, 乃反以區區之說, 講和云云, 此有大不然也。 彼之所謂和也者, 陰謀奸計, 恒存於和之外, 我之所謂和也者, 迂規闊模, 常陷於和之中。 古事之不忘, 今事之師也, 前車之旣覆, 後車之鑑也。 今何赦其罪, 而求其和也耶? 且以勢不及, 力不足而言之, 壬辰之秀吉, 以百萬之衆, 其出於不意, 而蔽海而來, 關防無戰守之備, 隣邦無救援之兵, 三千里江山, 空空然如入無人之境, 竟致龍灣之辱, 至有天將之來援, 宗社乃安矣。 今也則軍卒器械, 無所不備, 沿海關防, 無所不守, 雖無奏請之勞, 而天兵日至, 亦無召募之命, 而義旅雲集。 若以此時, 剿滅凶酋, 易於反掌, 事半功倍。 不此之爲, 而乃以堂堂之禮義國, 反屈區區之讐敵徒, 臣之所以痛哭者此也。 伏願殿下, 勿聽無稽之議, 亟下討倭之命, 則軍勢日增, 士氣日激矣。 如臣空疎, 雖無韓·彭之材, 願效張·許之忠矣。 且以當今兵技言之, 前後營軍丁, 雖有新技演習, 數不滿萬餘, 而技術步法, 與彼酋相等, 有何彼譎我正, 彼緩我急之道乎? 關北·關東·關西砲軍, 則年久習技, 乃我東方幾千年樹立之本也, 舍是而取誰乎? 伏願亟下召募之命, 則臣雖蔑劣, 關東省內, 則自當先容, 欲報其萬一之〈效〉也。 伏願殿下垂察焉。 臣之道內鬱陵島之利害, 已陳於前疏, 不必架疊, 而蓋此島異於他島, 地廣土沃, 譬若漢之山東矣。 使吾民開拓而奠居, 則不出幾年, 爲一邦之蔽藩, 其稅斂, 足當一隅之用, 而今何委之於倭酋, 作彼利竇耶? 眞所謂資寇兵而齎盜糧, 此臣之所以未解者也。 假使三陟營將, 放逐彼人之來接者, 曉喩我民之附近者, 使之隨力開墾, 因以奠接焉, 則此非伐人國得一城也。 伏願殿下, 留神澄省, 本營將極擇嚴明有知略者。 今若視以散地冗官, 循例差送, 則使此我國之膏腴, 反作彼酋之藩屛。 伏願殿下, 留神澄省, 勿以人微而廢其言, 先賜納採, 後加誅戮, 則國家幸甚, 私分幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 疏辭頗有可採。
- ○ 陽城義兵倡首李敎奭疏曰, 伏以, 臣卽一微末賤班, 斗筲小器, 而粗具秉彝之性, 有關忠義之分, 奮不顧身, 視死如歸, 素所蓄積于中耳。 不幸挽近以來, 國步多艱, 倭奴住京, 迄今有年矣。 奸臣兇蘖, 藉端構煽, 托以交隣和好, 三百年不共戴天之讐敵, 使之擁兵, 以據於都城南北要衝之地, 或受其兵技, 或交涉通商, 梟鳴鷹和, 腸肚相連, 陰圖不軌, 一朝緩急, 臣所已料, 而退伏江湖, 日夜憂歎。 卽於本月二十日, 轉聞倭酋畢竟猖獗, 謀殺宰臣, 脅逼至尊, 禍迫不測之報, 臣神寒膽裂, 北望痛哭, 召募同志, 倡率赴倭, 決一死戰, 以殉國家之急, 何幸皇朝將臣, 躬冒矢石, 以救御駕, 宗社賴安, 此實皇朝再造之恩, 欲報其德, 河海莫量。 至若逆魁之如干伏法, 小洩神人之憤, 而在逃諸賊, 期於捉得, 到底嚴査, 殄滅之無遺類, 以嚴邦憲, 似不待臣言而裁處也。 大抵設或與各國, 開港交易, 港口自在, 豈無防限? 公使住京, 一二人猶足, 而奚至使倭陳兵住京, 惟意恣行, 遭此罕古之變乎? 臣實恥之。 臣之召募義軍, 只不滿百, 而追聞住蹕於下都監陣中, 覲行爲急, 揀率三十人, 趨到畿營, 則大駕安寧還御, 各殿宮儲宮, 亦已次第還御, 臣不勝慶忭之忱。 倭賊之入寇, 迫在朝夕, 雖孩提之童, 亦似明知。 伏乞聖明留神澄省, 亟圖捍禦之策, 永保磐泰之鞏, 千萬至祝。 臣無任云云。 省疏具悉。 招募勤王, 事甚嘉尙, 今可以退保鄕里。
- ○ 禮安進士李中瓚疏曰, 伏以, 王章設而群慝必誅, 邦籙定而勳臣乃封, 小惡必懲, 小勞必賞, 此皆聖帝明王, 威威庸庸, 致治之道也。 故周官三百, 秋官掌明罰之職, 大辟之死, 不以千鍰而開贖, 地官掌封建之典, 太常之紀, 以及五世而彰績。 至若麟閣·凌雲·凌烟, 傳代𨓏𨓏, 旌表之節, 何莫非誅亂懲暴, 揚忠勸功之道也? 逮于我朝五百年間, 兵革非幾, 而忠烈閭表之典, 與世偕作, 南怡之祠於關北, 林慶業之祠於湖西, 李如栢之祠於箕都, 石尙書之祠於灣州, 儘是朝家之盛典, 表一代之寸效, 示萬世之輿輝也。 由是而王澤滾滾於上, 軍功繼繼於下, 縱或有邊境之警, 赴死如渴, 舍生取義, 如軍讖所謂香餌之下, 必有巨魚, 重賞之下, 必有死士者是耳。 洪惟我主上殿下, 承祖宗彊大之業, 受天命維新之運, 陶鑄靑邱一邦, 便如中華三代之治, 而不幸奸凶蘖芽, 亂逆交締, 作千古無前之變, 而彼倭兵之逼近御座, 殺戮狼藉, 跳躪宮闈, 鎗炮叢立, 則噫, 我文恬武恃之人, 非不知赴死爲義, 而獨華陣大帥, 袁世凱·吳兆有·張光田, 挺身布義, 單刀赴陣, 炮丸飛雹, 出子龍梨花之身, 鋒刃束臠, 揮雲長出關之刀, 波開浪裂, 奉聖御出險地, 彼倭兵之四散逃遁, 皆其風力之所及, 雖古之名將, 尙何過此? 是皆殿下當日所親見者, 則臣不必疊陳容喙, 而誠非三帥之力, 則我國之危, 定無言矣。 昔壬辰之亂, 李提督以六七萬之衆, 尙避倭炮之衝突, 轉戰數年, 始乃捷復, 鑾輿還都, 而今三帥則不踰時刻, 逐奔壬亂之餘酋, 宗社由是而安, 凶逆由是而誅, 都民由是而靖, 雖是天心所助, 天必以三帥, 定我東千百歲大功嵬勳也。 朝家他日策功定勳之道, 臣何敢妄瀆天意, 而至於今日都民慶祝之誠, 士林願慕之意, 則王章施矣。 彼五賊奸慝之罪, 讞之大辟, 斷以太阿, 不留時日, 以行大舜氏四罪, 而天下咸服之典。 勳臣定矣? 太常之紀麟閣之畫, 凌雲·凌烟之像, 自有朝廷處置之得宜, 而以民之願則勒碑頌功, 立祠寓慕, 一依關北南怡之祠, 湖西慶業之祠, 箕城如栢之祠, 蠻鄕石星之祠, 則不但爲我東世世之美, 其有光於天下萬世褒忠勸功之道也。 至於倭寇之尙此爲亂, 則以殿下神武明聖之姿, 旰食宵衣, 丙枕未安, 其爲臣民之道, 使天地父母, 若是其憂勤惕慮, 則孰敢不殫一慮而竭一誠, 爲前嘗之籌也? 臣竊以爲倭寇之患, 自古有之, 歷羅麗數千載, 皆不免窮寇之害, 而戰姑不可解, 和亦不足恃。 昔齊晉構兵, 而齊侯問征, 曰君處北海, 寡人處南海, 風馬牛不相及之地, 不料君之加兵於此也。 倭之於我, 非風馬牛相及之地也。 世降聖遠, 今以火船相交, 然此就讐而媚情, 揖盜而開門, 其禍何量? 但以春秋之盟依爲, 則交商通販, 不必持兵携刃, 領事相信, 當如萬國之法, 而何獨以悍毒之貌, 奸譎之情, 逼人城宮, 爛作兵館, 視若無人, 而竟與奸臣亂逆之徒, 密戾潛吹, 作無君無臣之變, 甚於壬亂, 此其戰不可解也。 唐太宗與突利可汗, 盟于便橋之北, 而歸復旋反, 太宗曰, 吾與爾盟約甚好, 義結兄弟, 我無負汝, 而汝何負約, 侵掠我地? 爲因復盟, 而卽復反。 今此倭人之凶腸奸肺, 以利爲鋒, 反不如突利之冥頑蠢蚩, 萬譎交攻, 千奸雜締, 將朝和而夕反, 此其和不足恃者也。 彼竹添者, 渠亦有其君而有其民, 爲人臣而爲人子者也。 黨於惡而迫人君, 可謂忠乎? 入其國而禍其民, 可謂仁乎? 憑逆徒而殺人臣, 可謂義乎? 禍隣國而危父母, 可謂孝乎? 是則天下萬世人心之同誅者也, 而以我殿下, 克仁克寬之政, 放之於亂陣之道, 從而禮之於賓館之席, 是不過曰畏彼之强, 而怯我之弱, 爲少須臾無事之計也。 今天朝之助護我邦, 是萬古所無堂堂大國之勢, 而無申包胥秦庭七日之哭, 而成周都督曹軍大破之狀矣。 以正以奇之陣, 如熊如虎之士, 槍炮矛劍之利, 旄鉞糗糧之積, 將朝暮相信, 水陸竝行, 則是所謂有備無虞, 有恃無懼, 可逞壬辰之讐, 以振會稽之棲, 而不此之爲, 以區區修好爲計, 則是不啻更生昨日之變, 將上負皇朝保護之恩, 下失臣民憤奮之情, 而況宣廟之皇靈, 臨之在上, 其曰我受天命, 克艱克恤, 爲後生後孫無疆赫赫之業, 而迺者爲肯構肯播未逮之訓, 則無乃殿下所慼然於中者乎? 漢以苟安, 而有北地王之死, 唐以姑息, 而有蕃鎭之禍, 此皆殿下平日所講究者也。 秦求之虐, 非隣邦之可親, 鄲圍之迫, 有急人之好義。 伏願我主上殿下, 廓揮乾剛, 外以天兵之衆, 爲戰勝之道, 內以親營之勇, 爲自强之策, 無事夫夫, 勿使貽笑於各國之計也。 臣伏見變亂之後, 朝紳之人, 復或有移去於鄕庄墓第者, 此切非臣子之道。 太平之時, 不出都門, 富貴貪叨, 而艱虞之世, 恩寵罔念, 以全軀保安之計爲上, 故向變之時, 侍從之臣無幾, 是誠寒心。 自今之後, 更捧現告, 變亂後辭朝者, 依典罷斥, 不齒朝籍。 以臣愚忱, 似合朝綱之事也。 臣無任云云。 省疏具悉。 義憤所激, 足見敵愾, 尾附語可警廷僚。
