인조 - 고종
晴
行都承旨 沈相薰 藥院進。 行左承旨 沈相學 式暇。 右承旨 李耕稙 廚院進。 左副承旨 李種弼 坐直。 右副承旨 金春熙 內務府進。 同副承旨 金裕成 坐直。 注書 二員未差。 假注書 邊東翼 仕李丙逌 仕直。 事變假注書 白文行 仕。
- ○ 上在景福宮。 停常參·經筵。
- ○ 藥房提調李淳翼, 副提調沈相薰啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安。 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿氣候一樣, 中宮殿氣候安順, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿, 口傳問安。 答曰, 知道。 世子宮·世子嬪宮, 口傳問安。 答曰, 知道。
- ○ 金裕成啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。
- ○ 傳于金裕成曰, 吏曹參判有闕之代, 前望單子入之。
- ○ 吏曹參判前望單子入之, 李範晉添書落點。
- ○ 傳于金裕成曰, 召對爲之。
- ○ 兵曹口傳政事, 摠禦營騎士將具然韶。
- ○ 金裕成, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓, 今望奉審無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以弘文館言啓曰, 新除授副校理李茂魯, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以弘文館〈言〉啓曰, 新除授校理柳南植, 時在京畿楊州地, 經筵入番事緊, 請斯速乘馹上來, 下諭, 何如? 傳曰, 許遞。
- ○ 又以統理交涉通商事務衙門言啓曰, 典獄署參奉李在正, 本衙門主事差下, 令該曹口傳下批, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以兵曹言啓曰, 本曹正郞金思轍, 身病猝重, 呈狀乞遞, 宿衛重地, 不可曠久, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以兵曹言啓曰, 禁軍祿試射放時, 柳葉箭·片箭沒技人, 別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以摠禦營言啓曰, 本營別將鄭愚植, 身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 義禁府啓目, 假注書李日彦原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晚, 刑推得情, 何如? 啓飭已施矣, 分揀放送。
- ○ 義禁府啓目, 高山察訪朴啓興原情云云。 問目內辭緣, 泛稱遲晚, 刑推得情, 何如? 啓除刑推議處爲良如敎。
- ○ 吏曹參判趙榮夏疏曰, 伏以臣資材鹵下, 識又謏陋, 不合器使之末, 已有淵鑑照燭, 而見叨銓銜, 今三朔于玆, 感怵義分, 趨走爲恭, 拚廉膺命, 間嘗代斲, 而顚倒僨錯, 日添一日, 同朝忠厚, 駁正寥寥, 惶霣懍蹙, 無以自措, 今若靦恬蟠泊, 漫不知自爲之計, 則古人所謂不識世間有羞恥事者也, 且臣退自政席, 重嬰寒感, 百邪諸祟, 乘虛闖發, 委淹床玆, 四大不省, 以今見狀, 彈束蠢動, 不可時日以期, 則以若銓務, 由臣添隳, 尤是懾讋交中, 此臣所以丐解一念, 如水注下, 玆敢冒控衷實, 干瀆崇嚴, 伏望聖慈, 㦖臣恤臣, 亟遞臣吏曹參判之銜, 以便公私, 千萬至祝, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 所請依施。
- ○ 戶曹參判金綺秀疏曰, 伏以臣材朽學蔑, 萬不近似於專對之任, 聞命飮氷, 無愧古人, 讀詩善辭, 可使四方, 臣以無似, 何曾髣髴? 只是不敢飾讓, 奔走向前, 爲一分塵刹之圖, 庶幾淵鑑之所照燭也, 仍念臣父母墳山, 在忠淸道牙山地, 異域經年, 省掃有闕, 神理人情, 亦所不忍, 伏望殿下, 特許臣幾日之暇, 無礙往返, 少伸區區之私, 實天地父母仁愛之恩, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其往省焉。
- ○ 右副承旨金春熙疏曰, 伏以臣季父左議政臣弘集, 方帶監春秋館事矣。 臣之春秋兼銜, 揆以格例, 在所當遞, 玆敢短章控籲, 仰瀆崇嚴, 伏乞聖明, 俯垂鑑諒, 亟令選部, 將臣兼帶春秋館修撰官之銜, 劃行鐫改, 俾得公格存而私分安焉, 臣無任云云。 省疏具悉。 疏辭, 下該曹稟處。
- ○ 戊子十月十五日四更, 上御萬慶殿。 召對入侍時, 參贊官金裕成, 侍講官兪鎭奎, 檢討官朴彝陽, 檢校待敎尹雨植, 假注書李丙逌, 記注官玉秉觀, 別兼春秋李垠鎔, 各持綱目第十卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 仍開卷。 上曰, 上番讀之。 鎭奎, 讀自仲尼有言, 止豈直什百之相遠哉。 上曰, 釋義。 鎭奎釋義訖。 上曰, 文義奏之。 鎭奎曰, 諸子之說, 皆六經之棄也, 都邑失禮, 求之外野, 則猶有獲, 聖人之道缺廢, 而求之諸子, 則背其本而失其眞矣。 道在六經, 雖千百年之後, 講以明之, 則皆可以得之, 今劉歆, 舍正路而就末流, 爲胡氏之譏, 宜矣。 上曰, 爲國爲家之法, 本於六經, 而聖人制之以禮, 故是爲萬世常行之道矣。 今劉歆陳者捨本取末之說, 欲主諸子之論, 此豈非胡氏之譏哉? 鎭奎曰, 聖敎切當矣。 上曰, 下番讀之。 彝陽, 讀自益封河間王, 止安得不困。 上曰, 釋義。 彝陽釋義訖。 上曰, 文義奏之。 彝陽曰, 自漢文短喪之後, 俗習多不能盡禮, 而河間惠王, 能以貴介, 獨持禮制, 非行之素篤孝之純至, 其可如此乎? 因得益封萬戶之褒, 獻王可謂有孫, 惠王能不忝祖矣。 上曰, 文帝之短喪, 至今以爲欠事, 而河間王之如禮, 當時固可稱善, 然哀帝, 旣知此事之爲善, 則何不推是心, 而復興三代禮制乎? 是乃但知其善, 不知所以行之道也, 雖益封萬戶, 終末有顯美勸善之實效矣。 彝陽曰, 聖敎切當矣。 上曰, 參贊官讀之。 裕成, 讀自古井田, 止下其議。 上曰, 釋義。 裕成釋義訖。 上曰, 文義奏之。 裕成曰, 今之限民名田, 比於古井田法, 豈可以善政言之哉? 然當此叔季之時, 猶賢於不爲矣。 以若董仲舒經術之才, 有此論而不得卒終其事, 況今之人, 亦不及董相, 遠矣。 雖欲施爲, 豈可易得之哉? 上曰, 三代之世, 井田之法通用, 故民皆不困, 而漢時不用其法, 小民未免貧困, 後世豈不可惜哉? 裕成曰, 聖敎切當矣。 上曰, 閣臣讀之。 雨植, 讀自丞相大司空, 止遂寢不行。 上曰, 釋義。 雨植釋義訖。 上曰, 文義奏之。 雨植曰, 哀帝之時, 恩澤未均, 富者益富, 貧者益困之弊, 而反爲貴戚之所沮, 詔書遂寢不行, 誠可慨惜處也。 上曰, 限民名田之制, 緣於貴戚近習之不便, 終不能行, 甚是可歎者也。 雨植曰, 聖敎切當矣。 上掩卷, 仍命史官就座, 又命退。 諸臣以次退出。
