인조 - 고종
晴
行都承旨 閔丙奭 廚院進。 行左承旨 金明圭 病。 右承旨 金奎軾 未肅拜。 左副承旨 金春熙 內務府進。 右副承旨 金裕成 坐直。 同副承旨 吳炳文 坐直。 注書 二員未差。 假注書 崔在道 仕直李日彦 仕。 事變假注書 金明濬 香室直。
- ○ 上在景福宮。 停常參·經筵。
- ○ 吳炳文啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。
- ○ 金春熙啓曰, 右副承旨金裕成, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 吳炳文啓曰, 假注書崔在道有身病, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于吳炳文曰, 右承旨許遞, 前望單子入之, 承旨前望單子入之, 金奎軾落點。
- ○ 判義禁沈履澤牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而開坐命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 許遞, 前望單子入之。
- ○ 判義禁前望單子入之, 洪祐昌落點。
- ○ 吳炳文啓曰, 啓聞事體, 何等嚴重, 而卽見全羅監司李憲稙去九月二十七日封發之南固山城別將高南植罷黜事狀啓, 今始到院, 揆以事體, 極爲稽緩, 該道臣, 推考, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于吳炳文曰, 召對爲之。
- ○ 吏曹口傳政事, 以南廷益爲進兼冬至謝恩正使。
- ○ 兵曹口傳政事, 以權驥世爲羽林將。
- ○ 吳炳文, 以議政府言啓曰, 進賀兼冬至謝恩正使有闕矣。 其代令該曹口傳差出, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以兵曹言啓曰, 明日議政府方物封裹時, 本曹堂上一員, 當爲進參, 而參議申泰寬入直, 參判李正魯, 參知李軒卿俱有身病, 不得進參, 參判·參知, 竝令政院稟旨變通, 仍令該曹, 以在京無故人口傳差出, 待下批牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 許遞。
- ○ 又以摠禦營言啓曰, 本營軍司馬任善準, 身病甚重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 兵曹判書閔泳煥疏曰, 伏以庸駑小臣, 濫荷隆遇, 受國家重任, 非徒今日爲然, 而劇要竝萃, 左劃右執, 未有專於今日, 猶僬僥之扛九鼎, 蚊蝱之負泰山, 力所弗勝, 若將顚踣, 此豈但臣一身之憂也哉? 臣之待罪本兵儵過半載, 涓露絲毫, 尙蔑報稱, 屢辭未準, 一往虛縻, 仗衛之所管轄, 而敹乃敽乃, 不惟不弔, 干掫太疎, 警備不嚴, 非臣威望可以鈐束矣。 銓綜之所進退, 而官左非古, 倖濫多岐, 四方候選, 相顧解體, 非臣鑑識可以甄別矣。 金轂之所出入, 而儲庤懸罄, 簿書擁虛, 百隷供給, 率多愆朞, 非臣籌度, 可以矯整矣。 此不待臣從新覼縷, 抑朝家必有處臣者, 而至若宮賓, 責重輔導, 顧今离筵日開, 睿學日進, 緝熙光明之工, 溫文仁孝之德, 蓋本乎我殿下身敎物誨, 燕翼詒謨, 宗社億萬年旡疆之福, 實基於此八字, 臣民而莫不頌, 況臣左右侍講, 昵近躬覩, 與榮之忱, 有倍餘人, 何敢爲辭巽計, 而如臣謏學陋識, 眞無以備端亮之選, 而當啓迪之任矣。 政府之有有司, 所以協贊廟謨, 與聞國政, 而臣旣有其職而不能盡其職, 直不過咨訪之筵, 隨衆進退而已, 其於協贊與聞, 有何稱塞者乎? 然則今臣所有諸職, 無適而非愧懼之端, 雖欲奉戴恩光, 恬然兼有, 而亦不可得矣。 臣又提擧尙方冏寺, 而勿論叨冒之久近, 醻副之多少, 顧其勢有難廣費精思, 周察事務者, 瘝曠之悚, 實無異同, 抱章臚實, 仰冀鑑諒, 伏望聖明, 亟將臣本兼諸任, 竝賜遞解, 以濟公務, 以遂私願, 千萬顒祝, 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 所辭中尙方提擧之任, 依施。
- ○ 戊子十一月初六日五更, 上御萬慶殿。 召對入侍時, 參贊官吳炳文, 侍讀官趙秉健, 檢討官趙鍾雲, 檢校待敎沈相璡, 假注書李日彦, 記注官金鎭衡, 別兼春秋韓光洙, 各持綱目第十卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 仍開卷。 上曰, 上番讀之。 秉健讀自往者, 止鄭之危。 上曰, 釋義。 秉健釋義訖。 上曰, 文義奏之。 秉健曰, 天地人三才之道, 一陰陽而已, 夫陰陽者, 在天爲日月, 在地爲嶽瀆, 在人爲男女爲小人, 故自古帝王, 法天察地, 以修人事, 而明動靜剛柔進退消長之機, 則修齊治之要, 不外於是矣。 時杜鄴, 以陽尊陰畢之說, 發爲對策之首, 可謂深得天人道, 宜爲人主之鑑法而體用者也。 上曰, 此策之大體, 非但其時之事也, 所謂陰陽之道, 自剖肇以來, 已有之矣。 推類而言, 則天動地靜, 一陰陽也, 君尊臣卑, 一陰陽也, 君子長小人消, 亦一陰陽也, 爲人上者, 可不效燮和之治哉? 秉健曰, 聖敎切當矣。 仍奏曰, 天下萬物, 非陰陽則不成, 陰陽和則治在其中矣。 上仍敎曰, 陰陽理氣之論, 古人亦多言之, 而順逆之間, 災祥治忽, 未嘗不由於此矣。 秉健曰, 聖敎切當矣。 上曰, 下番讀之。 鍾雲讀自春秋災異, 止殆不在他。 上曰, 釋義。 鍾雲釋義訖。 上曰, 文義奏之。 鍾雲曰, 杜鄴之對, 言甚切摯, 或證於春秋史, 或據於洪範傳, 昭昭論辨, 可爲當世之龜鑑, 而終靳聽施, 惜哉? 上曰, 言則是也, 之[而]不用其言, 不如無言矣。 鍾雲曰, 災異頻警, 不知儆省, 國至將危, 不勝憤邑[憤悒]也。 上曰, 是時哀帝若用是言, 則可爲盛治, 而不用是言, 乃終未免後世之非矣。 鍾雲曰, 聖敎切當矣。 上曰, 參贊官讀之。 炳文讀自由後視前, 止免就國, 上曰, 釋義。 炳文釋義訖。 上曰, 文義奏之。 炳文曰, 官非其人, 而望天悅人服其可得乎? 災異屢見, 未嘗不由於此也, 丁·傅之爲公卿列候[列侯]者甚衆, 然猶不甚假以權勢, 反不如王氏之在成帝世, 且十日食, 四彗星, 危亡之徵, 哀帝之所親見, 今何不以前鑑而戒後車歟? 天之指象, 昭昭然如此, 而終不覺悟, 可勝歎哉? 上曰, 漢之外戚用權, 莫甚於成帝世矣。 今當監戒, 而奈何反覆, 劇於前乎? 至於王莽之杜門自守, 可謂大奸似忠, 而哀帝不能覺察, 傾危社稷, 後世之譏, 誠難免矣。 炳文曰, 聖敎切當矣。 漢室寢微, 王氏代漢之漸, 其所由來者久矣。 上曰, 閣臣讀之。 相璡讀自以鮑宣, 止還之縣官。 上曰, 釋義。 相璡釋義訖。 上曰, 文義奏之。 相璡曰, 鮑宣言, 日食何時不爲災, 而適在三元之始, 豈非皇天警示人君乎? 當恐懼修省, 納諫悔過, 進賢退姦, 以應天心, 則轉禍爲福矣。 此盡忠極諫, 可謂社稷之臣矣。 上曰, 宣之諫, 句句節節, 無非切直, 感悟哀帝, 但增爵秩, 而終不能用言, 反不如不知其言之切也。 相璡曰, 聖敎切當矣。 哀帝若能嘉納其言, 而聽從其計, 則不至於紊亂國政矣。 上掩卷, 仍命史官就座, 又命退。 諸臣以次退出。
