인조 - 고종
晴
行都承旨 閔泳達 廚院進。 行左承旨 李根命 廚院進。 行右承旨 李敎榮 病。 左副承旨 金永悳 未肅拜。 右副承旨 金天洙 病。 同副承旨 宋世鉉 坐直。 注書 二員未差。 假注書 李喜和 仕朴世九 仕直。 事變假注書 白鶴九 仕。
- 〈○〉 上在景福宮。 停常參·經筵。
- 〈○〉宋世鉉啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。
- 〈○〉 傳于宋世鉉曰, 右副承旨許遞, 前望單子入之。 承旨前望單子入之, 金永悳落點。
- 〈○〉 傳于宋世鉉曰, 兵刑換房。
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〈○〉 傳于宋世鉉曰, 臺諫有闕之代, 前望單子入之。 臺諫前望單子入之, 大司憲金元性, 大司諫宋彙仁, 執義南宗斗, 司諫趙秉承, 掌令金奭烈·金學魯, 獻納南
, 持平金起瑞·奇觀鉉, 正言梁禹濬·李台健落點。
- 〈○〉 傳于宋世鉉曰, 政官牌招開政。
- 〈○〉宋世鉉啓曰, 行都承旨閔泳達, 行左承旨李根命, 廚院進, 行右承旨李敎榮, 右副承旨金天洙, 不爲仕進, 左副承旨金永悳未肅拜, 院中只有臣一人, 伴直無人。 右副〈承旨〉所當牌招, 而拘於廳規, 不得請牌。 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- 〈○〉宋世鉉, 以吏曹言啓曰, 禮曹正郞金振龍, 佐郞金炯翼, 成均館司藝白義行, 繕工監假監役官李健稙, 永平郡守林琪洙, 果川縣監李基鴻, 俱以身病, 呈狀乞遞, 竝改差, 何如? 傳曰, 允。
- 〈○〉宋世鉉啓曰, 臣吏兵批兼進之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- 〈○〉 有政。 吏批, 行判書李承五, 參判吳益泳, 竝牌招不進, 參議尹定求進, 同副承旨宋世鉉進。 又以吏批言啓曰, 行判書李承五, 參判吳益泳, 竝牌招不進, 小臣獨政未安。 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 只出緊任。 以李始榮爲副應敎, 車英郁爲永平郡守, 金鎭夏爲果川縣監, 西營文案二單李基鴻·金典奎。
- 〈○〉 兵批, 行判書閔泳韶病, 參判嚴世永病, 參議嚴錫瓘入直進, 參知申克休病, 同副承旨宋世鉉進。 兼內禁將二單卞在亨·姜舜熙, 護軍李暐·鄭漢朝, 副護軍金疇鉉·趙用夏, 副司直鄭寅燮·黃會淵·黃時英·金炳翕, 副司果金興輔, 以上竝單付。
- 〈○〉 吏批, 再政。 以鄭世源爲敦寧都正, 鄭寅星爲工曹參議, 韓敬根爲禮曹正郞, 李在祐爲佐郞, 李明源爲司藝, 朴晩壽爲假監役, 前五衛將白義培, 今加正憲, 李鍾根今加嘉善, 加資事, 承傳。
- 〈○〉 三政。 以劉興龍爲奉常僉正, 李升儀爲假監役。
- 〈○〉 四政。 〈以〉申忠熙爲假監〈役〉。
- 〈○〉 五政。 〈以〉尹㵛爲假監役。
- 〈○〉 以假引儀尹秉禧拿處傳旨, 傳于宋世鉉曰, 特爲分揀。
- 〈○〉宋世鉉, 以吏曹言啓曰, 卽接成均館牒報, 則今此景祐宮冬享祭執禮, 直講都差, 而直講未差, 無進參之員, 其代以在京無故人, 口傳備擬以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- 〈○〉 又以吏曹言啓曰, 今此冬至祭獻陵獻官, 司僕寺內乘都差, 而內乘有闕, 無可差之員, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 推移塡差。
- 〈○〉 又以奉常寺都提調·提調意啓曰, 各陵冬至祭享所用藥果煎造後, 進上看品藥果二十立, 依定式封進之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- 〈○〉 又以承文院言啓曰, 卽見禮部資文[咨文], 本年夏季統巡會哨緣由事也。 回咨按例撰出, 以爲入送, 何如? 傳曰, 允。
- 〈○〉 又以親軍統衛營言啓曰, 本營軍司馬尹尙學, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。
- 〈○〉 義禁府啓目粘連, 向前閔丙星亦, 激變犯斫, 供雖分疏, 狀聞指的, 廟啓且重, 論以法意, 有難例勘, 施以遠配之典, 何如? 判付。 啓, 依允。 觀此供辭, 首唱起鬧者之府啓未有指的, 果係疑眩, 令該守臣, 到底詳覈, 不日登聞爲良如敎。
- 〈○〉 領議政沈舜澤箚曰, 伏以我東宮邸下, 書筵訖工, 睿學日就, 凡在离明光下, 孰不欽頌攢禱, 而臣適有採薪之憂, 方以未覩盛擧爲惶悚。 際伏承廐馬面給之命, 拚旨踧踖, 不敢領有。 臣之奉此隆典已屢矣, 至於今日, 班綴焉應參而不能參, 賞賜焉冒受於不宜受者, 非徒臣之滿心愧恧, 實有闕[關]於廉防, 玆敢短籲控實。 伏乞亟收恩旨, 以重非頒, 以安微私焉。 取進止。 答曰, 省箚具悉卿懇。 愼節奉慮。 卿其安心領受。 仍傳于宋世鉉曰, 此批答, 遣史官傳喩。
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〈○〉 少尹李建昌疏曰, 統天隆運造極敦倫正聖光義明功大德堯峻舜徽禹謨湯敬主上殿下, 伏以臣蔑蒙匪才, 猥荷眷錄, 數月之內, 除旨聯翩, 至於京兆新銜, 尤非臣之所克當, 感恩怵義, 躬不自有, 旣已出肅, 思效萬一之報, 而觸事茫昧, 以愧以懼。 臣於見職, 猶自知其不稱, 況何敢出位妄言, 而伏見朝報, 有銅銀葉當交換通用之令矣。 臣學術譾劣, 不(不)能廣引古昔, 尤疎於事物之理, 不足以明析利害。 第臣自有省覺以來, 每見朝家有錢貨變通之政, 究其流弊, 未有不爲民國之交病, 雖曰弊不可以不變, 變而益弊, 不如無變之愈, 此不但錢貨爲然, 而錢貨其著驗者也。 理棼莫如尋緖, 止沸不在揚湯, 方今之〈弊〉, 不患錢少, 而正患錢多, 且其所以不能通瀜者, 以其二之也。 二猶不能通瀜, 況增之爲四, 而又用前所未行交換之法, 名目懸殊, 條列浩繁, 以我民之愚, 將眩而不能辨矣。 我民旣眩, 則外人之瞭於分數, 嫺於通行者, 必從而欺之, 然則輕重之操縱, 遠近之通塞, 其利又必有在矣。 且夫當五之設, 初豈有大不便哉? 始則外方不善遵行, 中則鼓鑄轉益苦
, 遂至於折減計加, 罔有懲畏, 此皆有司之鮮能對揚, 而法之不立也。 以已然者推之, 今此銀銅之獨能無礙於通用, 未可必也。 故苟有以立法, 則錢不足變, 如其未也, 雖鑄黃金以爲幣, 民不便矣。 或有曰變更而致富强者多矣, 今何獨不然? 惟此一說, 適足爲百弊之所由, 而不見其有絲毫之裨益者, 亦久矣。 率由舊章, 弗咈衆心, 實惟我聖上一副成規, 帀域臣民, 所共欽仰攢頌, 而間以試可之念, 參用時措之務, 縱其所變盡善, 亦宜廣詢博采, 審愼堅定而發之。 今則議之未遍, 行之太亟, 近自朝廟之間, 已不能無黽勉之意, 況遐陬蚩蠢之氓, 寧可家喩戶說, 以齊其不齊之情哉? 臣今妄陳於令行之初者, 雖極猥越, 而誠以擧世之論, 皆以爲人心必倍紛撓, 物價必倍翔踊, 流弊必不可勝道, 而獨無一言於聖明之前, 臣竊私心惜之。 伏願殿下, 淵然深思, 更議於大臣諸有司, 爛加商確, 的見其必可行而無弊, 然後行之, 不然則仍舊無變, 亦勿更爲鼓鑄, 以爲去太去甚之計, 而惟民嵒是顧, 惟大猷是經, 載〈其〉寧謐, 躋于郅隆, 則民國耦幸矣。 臣又以職事所關, 有欲一陳者。 臣竊査漢城府謄錄, 各國人之永買家舍, 爲四百餘處, 其間架不可勝計, 而賃購房屋, 旣載章程, 業經本府成券交給, 臣亦於接任之後, 依其所求, 成給幾處家券, 而歷日思惟, 不覺怵然。 以其財富人多, 買屋不已, 則京城元居之民, 何處容接乎? 今若預言此狀於各國人曰, 已買之屋, 旣不爲少, 我民居接, 漸窄漸艱, 從玆以往, 須有限定云, 而仍將我民之昂價賣屋, 從中規利者, 稍加防制, 則猶可爲善後之圖, 然此係酌量詳審之事, 非臣所能擅辦。 伏望令內外衙門, 從長議處之地, 千萬幸甚。 臣無任云云。 省疏具悉。 貨幣事, 爾不見年前大臣筵奏者乎? 下欲所陳, 爾亦有職責, 宜與統署講究也。
- 〈○〉八道儒生權錫昌等疏曰, 伏以褒忠奬節, 朝家之盛典也, 建社立壇, 士林之公議也。 是以人臣事君之際, 不避危難之地, 但知有國, 而不知有身。 其危忠特節, 苟可扶王國而範後世, 則朝家崇奬之方, 士林尊奉之道, 宜乎其無所不盡耳。 可院則院之, 可社則社之, 可壇則壇之, 列聖朝已行之典, 班班可考, 而臣等今日之區區所懷, 竊有所慨鬱於中, 而雖欲泯默, 有不容已者, 玆千里裹足, 冒犯雷霆之威。 伏願聖明, 澄省而細察焉。 臣等竊伏見壬午之變, 有四忠焉, 忠翼公臣李最應·忠肅公臣閔謙鎬·文獻公臣金輔鉉·忠貞公臣閔昌植是也。 甲申之後, 有六忠焉, 忠文公臣閔台鎬·忠文公臣趙寧夏·文忠公臣閔泳穆·忠貞公臣尹泰駿·忠肅公臣韓圭稷·忠貞公臣李祖淵是也。 嗚呼, 壬甲兩變, 實千古所未有之事也。 爲我國臣民者, 尙忍言哉? 方其時也, 忠翼公臣李最應, 以周·召之親, 任伊·呂之責, 猝當危機, 奮不顧身, 挺立對敵, 竟被慘禍。 忠肅公臣閔謙鎬·文獻公臣金輔鉉, 聞報蒼黃, 馳入宮禁, 則凶徒跳踉, 宿衛散亡, 左右陪扈, 東西翼遮, 乃觸狂狗之猘噬, 竟濺冤血之浪藉。 忠貞公臣閔昌植, 衛國秉公, 夙夜一心, 亦爲凶輩之所預揣, 猝遘獰鋒, 酷被其禍。 至若忠文公臣閔台鎬·忠文公臣趙寧夏·文忠公臣閔泳穆·忠貞公臣尹泰駿·忠肅公臣韓圭稷·忠貞公臣李祖淵, 俱以股肱之良, 且膺委毗之隆, 國家倚以爲柱石, 朝野望之若山斗, 而及其變起深夜, 脅遷大駕, 頑酋之締結已固, 賊輩之盤錯已久, 事出不意, 迫在呼吸, 則雖有良·平之智, 孫·吳之略, 實不暇於展一籌劃一策矣。 遂挺身赴敵, 視死如生, 劍戟星羅, 而視若平地, 帀衛碁密, 而入如無人, 蹈白刃赴湯火, 竟至於殺身而成仁。 噫, 忠臣列士[烈士]之死於王事者, 自古何限, 而孰有如十臣之慘且酷哉? 苟非資之深而養之素, 惡辦大節於倉卒危亡之地, 若是炳炳朗朗, 爭雷霆而嚴秋霜者乎? 此不獨臣等之所耳目也, 亦殿下之當日所親鑑, 而屢下矜恤之敎, 貤贈而榮之, 節惠而褒之, 致侑而慰之者也。 臣等每伏讀致侑十臣文, 未嘗不三復流涕, 而伏念丁寧惻怛之意, 溢於辭表, 愛惜奬詡之眷, 出自情曲, 其於崇報十臣之道, 可謂無憾, 而建社立壇之擧, 尙此未遑, 使十臣忠靈義魄, 彷徨躑躅於夜臺冥邈之中, 而竟無依歸之所, 此臣等所以爲十臣慽慽不已, 而亦以謂朝家之有欠典也。 臣等直一疎逖之蹤耳。 於國家崇奬節義之道, 顧不敢覼縷於其間, 而其慕義尊賢之心, 係是秉彝之所固有者也。 所以不避猥越, 有此陳章之擧, 而九門䆳遠, 未蒙登徹, 則固當退伏田疇, 以守私分, 而公議攸同, 輿情莫遏, 敢復聯籲於仁覆之下。 伏乞聖明, 特下十忠臣建社立壇之典, 上以示崇報之禮, 下以伸齋鬱之忱。 又有內侍臣柳載賢, 乃甲申變, 與六臣同爲殉節者也。 旣有非常之烈, 則酬之以非常之典, 恐合一視之大政, 不以內外而有拘, 特施一體從享之恩事焉。 謹昧死以聞。 省疏具悉。 褒忠奬節, 何待爾等之言? 自有公議, 勿煩退去。
- 〈○〉慶尙道儒生金景洛等疏曰, 伏以貞節公臣趙旅·靖簡公臣李孟專·貞簡公臣元昊·貞肅公臣成聃壽, 彰節祠追配事, 已有進士臣柳應睦等奉函之擧, 而聖批若曰, 齊論容或其然, 而追腏亦係難愼, 臣等事俯首退伏, 而彝衷所激, 公議莫遏, 敢將咫尺之書, 更瀆九五之尊。 伏乞聖明, 澄省而採納焉。 粵我肅廟朝賜祭文曰, 逮予嗣服, 肇修曠禮, 端廟旣復, 六臣乃媲, 緬懷高風, 宜若一體。 正廟祭錦城文曰, 讀魯陵誌, 不涕非人, 死六·生六, 爲臣盡臣。 又敎曰, 錦城·和義兩人之外, 亦有不下於死六者, 今於追配之時, 一體施行, 實合朝家褒忠之政。 又於金·〈南〉兩臣追配之時, 敎曰, 世所稱生六臣·五宗英, 危忠大節, 咸推伯仲, 有不可容易取舍於或配或否之際, 則別求無於禮而合於禮之禮而行之, 不亦可乎? 純廟朝啓下曰, 四人之貞忠大節, 與死六臣, 竝爲伯仲, 其褒其奬, 宜無彼此之殊。 列聖屢下敎, 若是懇惻, 今於聖批中齊論, 容或其然, 天監亦此孔昭矣。 特擧列聖朝已許未遑之典, 有何難愼之事乎哉? 且以往牒考之, 先正臣李珥云, 標節義扶倫常, 爲百世師, 先正臣成渾〈云〉, 盡忠所事, 死生一也, 先正臣宋時烈云, 合天理無人欲, 可謂生同傳死同誌, 先正臣李縡云, 所秉大義, 卽所謂撐天地亘萬古, 而不可泯也, 忠文公臣閔鎭厚之回啓曰, 生而同志, 死而〈同〉傳, 則一體祀享, 於禮固宜, 判書臣李命植之回啓曰, 成·朴六臣, 跡異心同, 雖生猶死, 左贊成臣閔蓍重之述誌, 文貞公臣崔錫鼎之記實, 文忠公臣閔鎭遠之書銘, 班班可懲, 足以爲百世公案, 則於臣等之意, 似無難愼於今日也。 大抵寧越之有此祀, 亶爲一體君臣祭祀同之義也。 有是君, 則不可以無是臣, 有是臣, 則不可以無是祠, 有是祠, 則生六·死六同志同節之臣, 合享一祠, 固是不易之正論也, 而況咸安之西山, 永川之龍溪, 已掇俎豆, 哀此四臣之靈, 獨抱向隅之冤, 徊徨密邇之雲鄕, 豈非朝家之欠典, 士林之齎恨乎? 正廟朝敎文曰, 禮緣於情, 神人無間, 不惟彼烈烈精靈之壹鬱不昧者, 永有依歸, 恭惟莊陵陟降, 亦必悅豫於苾芬焄蒿之時, 是擧也, 孰曰無稽乎等句, 臣等尤不勝三復感涕。 伏乞殿下, 特追列聖屢降之敎, 且據諸先正旣定之論, 使此趙·李·元·成四臣, 追配于彰節祀, 一體同祀, 上以遂朝家未遑之典, 下以循百世公共之論。 臣等無任云云。 省疏具悉。 節祀追腏, 事體愼重, 已有前批, 未可遽議, 爾等退修學業。
- 〈○〉北靑幼學趙基鍥等疏曰, 伏以崇賢植本, 有國之大典, 尊師興學, 多士之秉彝也。 臣等居在疎逖, 學本荒陋, 何敢擧擬於經國之謨哉? 然竊以爲葆其精爽, 則百體以貞, 培〈其〉根柢, 則衆柯自茂, 故人懶[賴]精以生, 木晦根以榮矣。 賢士之於國家, 猶人之有精, 木之有根, 可不固其精深其根哉? 伏惟我列聖朝右文興讓之敎, 貫澈隆洽, 扶植士氣, 陶鑄斯民, 峻德洋洋, 聞於天下, 故宗匠哲師, 名臣碩輔, 蔚然輩出, 上下明良, 不愧於唐虞三代, 而故相臣文忠公閔鼎重, 當明陵朝, 身任綱常, 肩擔風化, 導迎太和, 佐成文敎, 道德貞忠, 藹然尙被於江漢之間, 凡八域之委巷婦孺, 至今欽艷未忘, 而臣等之尤所斗仰者, 方其按節本道時, 以遐〈荒〉陋俗, 久昧至道, 慨然發嘆, 首興學校, 旋讐家禮·喪禮等書, 旁招列邑蒙士, 館置餼養, 口授躬勸, 講明古義, 昕夕亹亹, 不踰朞年, 四體整就, 使窮裔蚩頑之俗, 一變爲絃誦之域, 其他功化之及於人而澤于民者, 指不勝僂, 洎今學語習步者, 亦能知其同浹于贓腑, 不啻若南民之詠召伯, 潮人之誦文公, 則其將家尸而戶祝之, 可也。 一方之士, 論議咸孚, 享于咸興雲田書院, 且追享于本邑老德書院, 本院卽七賢妥享之所, 而曾所宣額者也。 設院之初, 只以故相臣文忠公李恒福, 爲主壁矣。 追後六賢忠貞公臣金德誠·忠貞公臣鄭弘翼·文忠公臣閔鼎重·忠貞公臣吳斗寅·忠貞公臣李尙眞·忠肅公臣李世華, 陞享時, 廷議一從儒臣朴世采以西爲主之論, 竝列位侑祀矣。 其後七十三年丙戌修改鋪陳還安時, 因本守臣之私議, 更定主配位, 以李恒福爲主位, 其他盡爲配食。 嗚呼, 以斯文義理言之, 閔文忠公臣之博學弘禮, 碩德孤忠, 非但勒鼎彝而繪太常, 垂之無窮, 固宜主享一院, 以爲士林百世瞻仰之所, 而今乃區區附享於他院, 反爲主配之列, 士林之齎鬱懷憾, 久愈不解矣。 往在辛未撤祠之時, 雲田院亦在撤中, 影眞與衣帶舃杖, 移藏于老德院旁壁間, 湫隘苟且, 慢禮非一, 則臣等愚衷, 有不幸者三, 亦有徯幸者二, 何者? 文忠公臣之蓍龜邦家, 標準儒林, 無愧於宋之胡·張·韓·范, 而一朝撤宇, 使士氣窅然自沮, 此一不幸也。 文忠公臣之與李文忠公臣, 德同業侔, 合當拜陞正位, 而今乃附享其左, 大失尊賢之體, 二不幸也。 又恐蒙士下學, 因此而有疑, 怠棄本業, 傲然自縱, 以文忠公臣導率之治, 歸於掃地, 三不幸也。 更伏以思之, 方今聖明在上, 德化巍隆, 凡所以固邦利民之事, 靡不振擧, 則雖或有一時廢腏之敎, 必當乾斷廓廻, 興廢扶傾, 使文忠公臣, 妥享于此地, 一幸也。 聖鑑孔昭, 舊禮復擧, 更設別院于本邑, 正其位次, 與老德院, 相望而竝美, 則此又多士之幸之尤幸也。 嗚呼, 文忠公臣之於國家, 竭忠貞而圖報聖明, 於本道, 崇禮敎而丕闡文學, 語其功利之攸及, 則宜蒙煥額之典, 而百年之間, 駸駸然配享于他院者, 豈非昭代尊賢之欠典, 亦非斯文義理之欿然者乎? 何幸己丑春, 本道臣趙秉式, 與本守臣金裕成, 倡率多士, 奉承朝令, 創設經學院于府東享老峯下, 選置郡士中俊秀者三十人, 以爲藏修之所, 而繼又文垣臣韓章錫, 出按本道, 慨然以興復斯文爲己任, 凡事之關於綱紀, 係於縫掖者, 無不以身先之, 而因本邑士論之齊鳴, 發遣營學儒生, 與本邑章甫, 移安老德院所藏文忠公臣眞容于經學院, 以爲從權苟安之計, 比諸旁壁間所安, 稍慰輿論之鬱, 而至若位板之移奉, 祗俟朝飭, 而不敢自下擅便, 仍舊奉安矣。 今年春, 本守臣李承載, 重繼道臣懇惻底意, 出力建閣于經學院中, 奉安眞幀, 此皆聖澤攸曁, 道臣守宰, 承化奉行者也。 其基址之明麗, 堂宇之宏敞, 可合尊奉, 而春秋俎豆, 儀節亦已具備, 若蒙朝家頒額之禮, 則不費塵忽之財, 而永有光於聖明禮賢之儀, 且無憾於臣等瞻依之誠, 故玆敢千里裹足, 齊聲合籲於黈纊之下。 伏願殿下, 頫賜澄省, 廓然以崇賢植本爲先, 亟令老德院所配文忠公臣閔鼎重之位板, 卽移于經學院, 仍爲賜額, 兪久妥享, 一以正先師之位, 一以伸士林之鬱, 俾得歌詠聖澤, 觀風興起, 則朝家幸甚, 斯文幸甚。 臣等不任踧踖屛營之至云云。 省疏具悉。 書院之主西列侑, 宜遵儒賢定論, 至於賜額之請, 有未可遽議, 爾等退修學業。
