인조 - 고종
晴
卿 朴箕陽 。 丞 申應善 金秉庸 宋廷燮 金永準 。 郞 丁奎秊 趙性載 金德漢 金裕弘 。
- ○ 上在慶運宮。
- 〈○〉 從二品李漢英免懲戒, 任參領李漢英, 補親衛第一聯隊第二大隊大隊長參領李漢英。
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〈○〉 漢城府公立小學校敎員崔鍾
疏曰, 伏以臣素以駑
之姿, 徒切狗馬之誠, 圖報涓埃, 未效尺寸, 只切懍惶, 不避出位之嫌, 敢以一得之見, 恭陳時措之宜, 伏願陛下, 細垂察焉。 伏惟我陛下, 應五百年中興之業, 秉六大洲平行之權, 承列聖朝積累之緖, 御至尊至大之位, 以陛下之達孝, 亟擧追崇之禮, 尊奉太祖及列聖朝之徽號, 則允協天人之願也。 臣謹按商湯, 尊契以玄王之號, 周武郊配后稷, 禘祭帝嚳, 追崇太王·王季·文王, 漢唐宋明, 皆尊其四世矣, 且以臣庶家言之, 凡得一資一級者, 莫不以追贈其祖先, 爲榮寵焉者, 以其出於常情也。 伏願陛下, 亟命有司, 爰擧大禮, 則於情於禮, 無不允合, 而報本追遠之誠, 莫盛乎此矣。 且夫三年之喪, 古者聖王, 斟酌損益, 爲之節文, 則自天子達於庶人, 古今通行之典禮也, 故或有過之者, 則必斷之以禮, 不敢過之, 伏惟我明成皇后三週旣經, 東宮殿下, 衰服已闋, 而景孝殿朝夕奠禮, 尙今奉行, 此誠出於東宮殿下哀痛迫切之心, 不忍遽掇故也。 然先王制禮, 不敢過之, 則抑而裁之, 今當掇止, 以解後世之惑焉。 漢之董仲舒有言曰, 正臣進者治之表, 正臣退者亂之幾也, 是以, 古之聖王, 明於治亂之分, 立賢無方, 固當問其才德之有無, 不當諭其閥閱之高下, 取人之道, 苟能如是, 則才不可勝用矣, 賢者在位, 能者佈職, 俗何以不開明, 國何以不富强乎? 文明富强, 惟在於賢能之用舍, 可不察哉? 且科擧之法, 廢之已久, 現今秘書院郞, 何必取之於科榜, 而不及乎白頭, 諸部大臣, 何必出於世族, 而不逮於寒門乎? 民不開明, 國不富强, 則甲午之恥, 乙未之讐, 將何以快復快雪乎? 不拘門閥, 擢用人才, 卽方今之急務也。 孔子曰, 文·武之政, 布在方策, 其人存則其政擧, 其人亡則其政息, 苟得其人則何患乎章程之不擧, 苟踐章程則可期郅隆之至治, 伏願亟降聖勅, 使主務諸臣, 實踐章程焉。 易曰, 說以使[先]民, 民忘其勞, 曾子曰, 民之所好好之, 民之〈所〉惡惡之, 此之謂民之父母, 孟子曰, 國人皆曰賢然後察之, 見賢焉然後用之, 國人皆曰可罰然後察之, 見可罰焉然後罰之, 用賢之道, 用刑之法, 必察國人之曰可曰否, 然後行之, 則所好同矣, 所論公矣, 才不得以倖進而刑不至於濫擧矣。 博採民議, 亦特[時]宜之一助也, 地方郡守則一依章程, 以各部判任官三十六朔積仕人, 隨闕隨補, 則鍊熟於章程, 勤懇於職務, 必注意於分憂, 而無冗闒之弊矣。 昔晉獻公作九層臺, 納荀息累卵之言, 而遂罷臺役, 漢元帝欲御樓船, 聞薛廣德不乘危之諫, 而乃遂就橋, 今洪陵距闕不遠, 旣有傳語機, 時刻通信, 無不迅速, 至於幸行則乘有鸞輿之安, 儀有警蹕之節, 何必取於遠方奇巧之物而後, 可乎? 況於國中都會之交街, 布設電氣鐵道, 其行則速, 其馳則險, 且駭兆民之瞻視, 決非萬乘之威儀。 伏願陛下, 嘉納。 李南珪所陳之儻言, 亟命停止焉, 宮禁不肅, 則蠧政者多, 故宋英宗之卜相也, 納王素之言, 以宦官宮妾不知名者拜之, 嘉祐之治, 於是爲盛矣。 今焉近習之臣, 無〈不〉締結宮人私侍, 以蠹國政, 聖化不得下究, 而下情無由上達, 切宜肅淸宮闈, 非有召命, 毋得出入禁闥, 不敢以私擅便, 然後感應天地之和, 而無有邪氣之奸其間, 則陛下垂衣裳而天下治, 無爲之化, 豈獨專美於古也。 伏願陛下, 留神澄省焉。 臣無任云云。 奉旨, 省疏具悉。 所言非無可採也。
- 〈○〉 前主事崔洛圭等疏曰, 伏以臣等無似, 互相喧聒, 雖出憤義, 徒添宸憂, 親御闕門, 面諭諄諄, 臣等之罪, 山輕海淺, 以陛下好生之德, 不惟不罪加之, 有凡各協會復設之天語, 懇摯悚惶之餘, 尤庸感忭, 臣等竊有所抑鬱者, 敢兹冒死暴陳於黈纊之下, 伏願陛下, 留神恕察焉。 臣等所謂皇國協會會長李基東, 方在流配之命, 天威雷霆之下, 雖不欲敢陳衷冤, 然獨立會長尹致昊, 頃在拘拿之中, 逃躱不現, 及其露出之場, 不錄其罪, 反有漢城判尹恩旨之命, 此卽大聖人含洪雨露之澤, 而皇國協會會長李基東, 則流配之命, 反在於面勅之後, 設有罪案之可據, 旣承凡民有罪, 一竝洞釋之勅語, 不啻丁寧, 則宜其竝施均視之澤, 而況其罪名, 不甚係重者乎? 斷斷以忠愛, 爲目的, 反受其罪, 此會彼會之民, 均是陛下之赤子也。 臣等之冤抑, 已無可言, 而恐有欠於仁覆之天, 一厚一薄之際, 有以窺陛下之偏也, 臣切慨焉。 伏願陛下, 特垂子惠均施之澤, 亟寢李基東流配之命, 使兩民會, 同被河海之澤, 俾修和好之道, 以扶皇室極盡忠愛之地。 臣等無任云云。 奉旨, 省疏具悉。 黜陟各有其當, 勿煩。
- 〈○〉 前司果金奭濟等疏曰, 伏以歷古史籍, 國家危亂, 倫綱斁敗, 未有今日若也。 凡爲陛下之臣子者, 孰不流涕痛哭, 繼以欲溘然無知, 不忍見五百年宗社之將墜, 二千萬生靈之無遺也哉/以陛下之明達, 患在於腹心肘腋, 而何其不察之甚也? 噫嘻痛矣。 夫所謂獨立協會之人, 亦陛下之臣民也, 爲其臣而諫於其君者, 雖犯顔直諫, 或有過中者, 不失臣分敬君之義, 然後可以謂諫君之道, 而協會會長尹致昊之陳疏也, 率衆千百, 塡街作隊, 跳踉無忌, 國都市井, 任自撤閉, 禁門咫尺之地, 明燭設鼎, 夜以繼晝, 咆哮喧聒, 驚動大內, 睿候添祟, 中外輿情, 惶惶憧憧, 近臣[日]宣諭, 諄諄然木石可感, 而頑不知退, 有一日百日不退之說, 此不惟不敬其君, 乃反脅其君上者也。 臣切痛焉者此也。 及其七臣疏遞之後, 肆然投書于政府, 有樞院官分半之說, 其率黨亂叫, 脅迫君上, 欲以爲仕宦之捷徑, 顧其形跡, 鄙不足責, 然至於官人, 乃皇上黜陟之權, 有非下民所可脅制勒圖者也。 且夫大韓, 自檀·箕至于我朝四千餘年, 以君主專制之國, 君君臣臣, 乃不易之倫綱也, 奈之何以共和民主之規, 欲奪君主之權, 其民焉樹黨, 其官焉勒圖, 將有滋漫莫遏之患矣, 陛下豈晏然而已哉? 臣切痛焉者此也。 夫法者, 天下之共公也, 其輕其重, 各當其罪, 當重而輕者, 失刑也, 當輕而重者, 亦失刑也。 是以, 我太祖康獻大王, 創業垂統, 法三代之規, 取大明之制, 參互演繹, 務用得中, 而罪莫大於謀逆, 故以孥戮之刑, 斷爲治逆之律者, 非欲用嚴酷, 乃懲一勵百, 防微杜漸, 刑期無刑, 欲竝生于化育之中, 此萬世王府之關和也。 噫, 彼致昊以列聖朝已行之律, 謂之殘酷舊章, 嗚呼, 先朝[先祖]用法, 何嘗有殘酷之章, 而渠以陛下之臣, 上陛下之書, 敢以殘酷二字, 辱及於先朝[先祖], 陛下以列聖有道孫, 亦何可安於心乎哉? 臣切痛焉者此也。 向日政府諸臣, 未必事事盡善, 然大臣者, 廊廟之重任, 陛下之倚毗也。 彼輩全昧堂陛之分, 鼠器之嫌, 始焉謗訕, 萬民眩惑, 終焉迫逐, 七臣見遞, 此乃長其惡而克其慾也。 苟如是則雖得伊·呂之才, 不愜其意, 一日十遞, 彼必不止, 末乃陛下孤立于朝, 然後以其勒圖議官之習, 復圖大臣, 旣圖大臣之後, 又其所勒圖者, 臣等所未知也。 臣切痛焉者此也。 今協會一事, 足以爲國家危亂之萌也, 又有難測之禍, 方在目下, 伏願陛下察之。 夫我國之稱禮義, 大宗於天下者, 著於心而有倫常秉彝之性, 著於身而有衣冠體髮之表, 所以別華夷人獸之分矣。 夫何挽近, 時運中否, 逆臣竊命, 彝倫之滅久矣。 一自剃髮之禍起, 而人變爲獸, 華變爲夷, 擧國倉黃, 八路之義旅爰起, 十室之忠血逆流, 其時宗社之危, 迫在呼吸, 惟幸天心悔悟, 祖宗默佑, 有剃髮不須更責之勅令, 自是之後, 人心始定, 已剃髮稍稍纔長, 意以謂復見先王之舊制矣。 忽自數日以來, 兵丁長官及各學〈校〉學徒, 已削而稍長者重削之, 前所未削之〈人〉, 若將駸駸然淪入於夷狄禽獸之域, 由是人心疑懼, 衆議騷訛, 若不保朝夕, 玆曷故焉? 夫兵丁學徒, 卽陛下之腹心爪牙, 而一削其髮則此非陛下之有也, 閭巷婦孺, 目之以異服異樣之(人)兵, 民之矛盾如此, 而求國無危得乎? 今各國鍊兵之際, 但學其藝, 不毁我形, 以別彼我之兵, 然後可以爲我之用, 而庶免資冠之嫌矣, 所謂開化云者, 何必削髮而後, 爲之哉? 爲此謀者, 必欲復蹈逆臣舊習, 以國與敵者也, 臣所以欲溘然無知者此也。 臣等雖至愚, 目見國家禍起之漸, 寧伏妄言之罪, 豈忍坐視泯默而已哉? 敢玆疾聲, 狂叫於黈纊之下, 伏願陛下, 廓斷猛省, 赫然斯怒, 亟寢獨立協會允許之命, 會長尹致昊施以竄配之典, 以治侮慢舊章督迫君父之罪, 俾安政府, 以杜民黨共和之漸, 又下長髮之令, 以分華夷人獸之別, 撫安人心, 克圖全安之策焉。 陛下亦宜惕然警懼, 諮諏善道, 勵精圖治, 使伺釁釀禍之類, 無敢售奸於大聖人至治之世, 宗社幸甚, 臣民幸甚。 臣等無任云云。 奉旨, 省疏具悉。 言若近理, 處必有道。
