○ 大司憲李顯英, 大司諫李敏求, 司諫李埈, 掌令鄭世矩, 持平閔應亨, 獻納金槃啓曰, 伏覩聖上答李貴之敎, 有曰, 今日廷臣, 只知有宗統, 而不知與爲人後者有異, 予意以爲, 不識事理與禮文本意者也。近日啓箚中, 措語失當之處, 不一而足, 予甚痛歎。臣等之所爭於殿下者, 豈但以爲人後一條而已也, 禮曰不貳斬, 又曰持重大宗者降其小宗, 二字缺與尊體爲一等, 不敢服私親, 禮經所載, 日星于天, 固不可以後人之見, 而有低昂也。聖上以支孫, 入承大統, 雖與禮意, 微有不同者, 而因聖人所制之禮, 而固有上附下附之義, 若欲取禮經中, 拈出禮制之有合於今日事者, 則天下事變無窮, 聖人雖睿智出衆, 豈能預知後日變禮, 而別立一條乎? 故曰, 喪多而服不過五, 聖人復起, 今日所議之禮, 必無異制, 臣等魯莽, 尋常事理, 固難明知, 況於禮文本意, 恐不過如斯而已。況近日所論, 上係宗統, 下關萬世爭論之際, 雖不免觸忤忌諱, 而乃素心則欲忠者國, 而納君於無過, 允協於公議耳。李貴以元勳重臣, 設有所見, 平心設破, 付之公論, 固無不可, 而今乃憤辭怒氣, 呶呶於大庭之會, 詬辱淸流, 踐踏百僚, 無所顧忌, 至乃拈出文字間過激之辭, 張皇上瀆, 有同告訐之爲, 欲以惹怒於宸嚴, 堂堂公議, 豈可以言語折辱, 奪是非而膠人口哉? 淸朝之羞辱, 已不可言, 臣等本不欲與較, 而待罪言地, 旣不能二字缺公議, 格王正事, 言不見信, 反承未安之敎, 其玷浼名器, 甚矣, 決不可靦然仍冒, 請命遞斥臣等之職, 答曰, 勿辭。