○ 賓廳, 領·右相, 吏曹判書·兵曹判書啓曰, 前頭陵所之行, 出於孝思之罔極, 爲人臣子, 仰體聖意者, 宜無異辭於其間, 而今日群情, 莫不以爲憂, 皆曰不可不請停, 其慮之也, 亦甚且切矣。前日臣李景奭獻議時, 不敢强爭者, 不忍違聖上之至誠也。今者, 臣等同辭請停者, 不敢從聖上之直情也。列聖雖莫之行, 聖上氣力可保無憂, 則亦何敢如是煩達? 前後積傷之伏於中者, 未可盡言, 姑以目今之見於外者言之, 顔色深墨, 氣力柴敗, 瞻望親睹者, 皆極驚悶。咳嗽·失音等候, 累月而尙未良已, 醫官之入診者, 又莫不以眞元虛弱, 風寒易感爲慮, 聖候若是, 而列聖所未行之禮, 正當寒氣摠至之時, 冒犯曉夜, 跋涉乎百餘里之外, 經過於山野露次之間, 此必傷之道也。明知其必傷而徒感聖孝之至, 不敢力爭, 則臣等不忠之罪, 固不足言。其在聖上承遺大投艱之業, 奉宗廟社稷之道, 顧如何哉? 無中外大小, 咸願停行者, 正以悅服聖上之誠孝, 故愛戴之心深, 愛戴之心深, 故愼聖上添傷之意, 益切也。臣等之言, 實出於一國臣民之所共憂, 伏願勉抑至情, 特加深思, 姑命停行, 徐待明春, 以伸情禮, 大慰國人之望, 不勝幸甚。答曰, 梓宮, 在山陵靈殿, 山野露次, 非所敢言, 年富力强, 疾病亦非可憂, 卿等不諒情事, 何乃過慮至此耶? 決不可允從矣。又啓曰, 伏承聖批, 孝思之罔極, 天意之藹然, 溢於言表, 益增感涕, 非不欲將順, 而聖候之可憂, 事勢之可悶, 已達於前, 不敢更煩, 惟其願停此行者, 輿情之所大同, 臣等至於再三而不知止者, 良以此也。上自元老, 下至閭巷之賤, 外方之人, 莫不爲聖明憂之, 此豈皆無所見而然耶? 帝王之治天下國家, 順人情而已。不拂人情, 則亦可以克享天心, 此祖宗列聖及我大行大王, 所已行之於前者也。今我聖上, 可不遵行於後乎? 法成憲·謹天戒·順人情之道, 一停行而三者備矣。伏願聖明, 深察臣等此言, 非出於臣等, 實出於一國臣民之所共祈祝, 亟寢成命, 以副大小中外之至望。答曰, 不允。