○ 大司諫金慶餘啓曰, 臣濫蒙恩眷, 只思報效, 妄竊以爲上懼聖心之疑, 下憂群議之沸, 依違顧慮, 以圖自安, 則臣之罪戾, 萬死難贖, 故忘身發憤, 慨然以斥逐權倖, 肅淸朝著爲心, 則群猜蝟集, 衆怒叢萃, 不測之言, 煽俑多端, 惴惴焉朝夕難保, 而只是聖明在上, 恃而無懼, 累跧不悔, 益思罄竭。不意嚴旨遽下, 一則曰酷似憸人, 二則曰亂人家國, 臣澟然驚惕, 瞿然震慄, 直欲鑽地而入也。殿下, 果以金自點爲無罪, 而合啓之論, 構成罪案, 則憸人亂國之罪, 臣實甘心, 如其有罪, 而殿下不惟不罪, 反以論自點者, 爲憸人亂國, 則豈非未安之甚者乎? 噫, 權臣病國, 古今一轍, 故先正臣李珥之論尹元衡也, 皆用這等說話, 此豈欲亂人家國而然也? 蓋一時輿情之所痛憤, 而激以發於辭氣者, 不能不然也, 而當時不以爲怪, 後世不以爲非矣。今者自點之黷貨締結, 僭侈負國, 實與之相符, 而其他國言之藉藉, 難以徧擧者, 或有甚焉, 故相議以入於措語中, 臣與自點, 豈有一毫讎怨, 敢爲危懼之言, 以蹈陷人之跡乎? 假使自點, 有可殺之罪, 而國人皆曰可殺, 則殿下亦安得以曲護之哉? 今也拈出言外之旨, 以爲搪塞之地, 良史書之, 八方傳之, 則其有累於聖德, 爲如何也? 夫憸人之名, 亂國之罪, 是何等題目, 而殿下, 遽以此加之於臣, 是雖臣等無狀之所自取, 殿下之所以待臺臣, 無已太迫乎? 臣之一身, 固不足惜, 而竊恐自此, 臺閣喪氣, 志士解體, 雖有戕賢賣國之奸, 而皆畏憸人亂國之名, 無肯爲殿下言之者, 殿下之國, 豈不殆哉? 人臣負此罪目, 決不可一日抗顔, 而昨夕來自陵所, 不敢瀆擾於哀疚之中, 今始來避, 臣罪尤大。請命鐫削臣職。答曰, 憸人亂國之語, 只據其文勢而言, 非勒定爾等之罪案也。如非本意, 則只陳其事狀而已, 何必費辭至此也? 予雖不知何狀, 而紛紜道路之言, 或有甚焉者, 無根之言, 何足掛齒? 勿辭。