○ 典籍姜世楨疏曰, 伏以半行缺以庸質, 濫廁末班, 而伏覩半行缺方劇, 尙軫民隱, 勤恤之敎, 發半行缺難於自達, 許令中外, 各盡所七八字缺瘼, 徹於冕旒, 而徒爾循默, 以孤七八字缺當今之事, 可言者非一, 而廟堂之上, 講三四字缺臣賤陋, 越分揣摩, 有所覼縷也。姑以北方之二字缺刳肝瀝血, 以達其一二, 竊惟聖明之留神焉。二字缺生民之休戚, 係於守令之賢否, 而南州則近於京國, 且鄕多從政者, 一有不治之迹, 則或以風聞而黜之, 或有巷議而非之, 故爲倅者有所顧憚, 不敢縱恣, 而北方則王化隔遠, 且無士夫, 故爲倅者, 少無忌憚, 放心恣意, 爲其不義, 無所不至, 哀我生民, 獨爲匪民, 惟我北方, 邈在遐陬, 聖六七字缺則體聖上仁愛之德, 半行缺守令, 守令賢則政平訟理, 五六字缺域蒼生, 皷舞於化育之中, 樂爲聖人之氓, 守令不賢, 則政煩賦重, 人不堪苦, 而窮巷黎民, 愁怨於毒痡之下, 莫知聖人之澤, 聖化之被不被, 聖澤之流不流, 職由於守令, 北方守令之責, 如此其重, 而絶塞之任, 人皆厭避也。今擬望之際, 不注文士, 專差武人, 武人之於禦賊, 猶或可也, 而治民則末也。昔在蕃胡跳梁之日, 不可不純用武夫, 而今則沿海一字缺關, 狼煙永絶, 邊庭殺氣盡變, 陽和當以三四字缺服氓俗之秋也, 奈何朝家遐棄北方四五字缺委之於武夫之手, 淸勤恤民者七八字缺者比踵, 不知分憂宣化之爲何事, 六七字缺血之爲先務, 碩鼠之歎, 載路七八字缺朝廷之上, 遠莫聞知, 閭巷之間, 四五字缺遠外愚民, 於何控訴? 至於半行缺察而少有不愜, 則必殺半行缺臣之愚意以爲, 北方守令半行缺其廉簡仁厚者, 責之以半行缺之任, 而苟有安民之政, 雖有七八字缺罷則遠道迎送之弊, 亦省七八字缺伏願殿下, 勿以爲陳談而厭聞五字缺焉。敎官之設, 意非偶然, 而近來例以三字缺卑之人差定, 生徒視之尋常, 而不以函丈待之, 守令付之兒戱, 而不以官人遇之, 如此而可成貌樣, 敎養人才乎? 大抵天之降才, 不以南北而豐嗇焉, 則豈有南北異壤, 而善惡隨之哉? 鄒魯之鄕, 未必皆賢, 草莽之間, 無非豪俊, 而北方人才, 不及南方者, 蓋敎養之無術, 習俗之所染, 爲生徒者, 率皆品官之子, 而朝朝但聞五六字缺未聞文談之奇峻, 時時惟見五六字缺未見軒冕之盛儀, 自幼至老四五字缺者, 惟此而已, 則人材之不敷, 何足怪哉? 武三四字缺見其無材之如此, 不知興學之道, 而反以威武勒加於士林, 衣縫掖冠章甫者, 不以衣冠之類遇之, 至於驅捽而僇辱之, 儒冠之厄, 未有甚於北關也。曩者先正臣李安訥之謫居于鏡城也, 北方之學者, 負笈從事, 發蒙者多, 而其中最優者朴興宗也。興宗素以出類之資, 薰陶於安訥, 善於屬文而中進士, 精於治經而爲及第, 居家常以小學律身, 雖南州五六字缺昔在宣廟朝, 慶興福自六七字缺容, 竟登科第, 其子重顯半行缺有斯人, 則人材之無南北而半行缺如何, 此亦足以觀矣。方今半行缺惟敎誨之無其人, 患其已下缺。燼餘