○ 院啓。山海折受請罷之論, 閱歲爭執, 而頃日榻前啓達之批, 至以折受, 非創於今日, 革罷亦何必於今日爲敎? 臣等尤不勝悶鬱焉。罷與不罷, 惟在事之當否, 創設雖久, 弊瘼已極, 則何可以事在久遠, 而不罷於今日乎? 方今邦運杌揑, 民生困悴, 惟當務盡懷保之方, 痛絶侵虐之弊, 豈可使宮家, 專封山海, 占民生業而莫之恤乎? 夫粟米麻絲之橫歛, 水邊漁戶之侵暴, 宮差之憑藉刧奪, 有甚於剝膚搥髓, 而罔念窮民傾生破産, 安在乎, 聖上字惠之德, 而不悖於先王撫綏之政乎? 惟彼宮家, 獨享富厚, 哀我小民, 怨咨山積, 而任其病民, 因循不罷, 則竊恐民之向背, 國之安危, 未必不辨於此, 殿下可不惕然驚悟, 亟許革罷, 以盡保民之道哉? 請諸宮家火田·柴場·漁場折受等處, 令該曹·各道, 一一査出, 竝爲革罷。禮有經制, 萬世不易, 倫序至重, 難容私意。繼後承重, 定式來後, 則何獨旣往, 不難可知, 而況仁祖朝受敎, 自可爲萬世法, 而猶且不適於今日, 則今之定制, 亦安知夫不□於他日乎? 人倫大法, 斷不可乖舛, 請令禮曹, 仁祖朝受敎以後, 有違法例者, 一一改定。安鏡罪狀, 備盡於前後之啓, 今不敢更爲煩達, 而該府擬律, 甚合法文, 除徒之命, 實是意外, 遠邇聽聞, 或以爲事涉宮家, 有此寬貸之典, 以殿下至公之德, 宜無偏倚之私, 而惟此擧措, 未免爲失當之歸, 臣等竊悶焉。殿下雖以不然之意爲敎, 而今若不從臺臣之請, 則終難解群下之惑, 此臣等之所以苦口爭執, 而不知止者也。請安鏡, 依當初照律施行。