○ 司諫院大司諫臣李慶億, 司諫臣李程, 正言臣蘇斗山等箚曰, 缺國事, 可謂艱矣, 玉候久愆, 晉接稀濶, 缺緝熙之功, 軍國之務, 擧爲隳弛之歸。內而大小悠泛, 外而民生困極, 土崩之勢, 日甚一日, 加以極備極無之災, 相仍於比歲饑疫之後, 綱常臧殺之變, 疊出於王化不遠之地, 天災孔慘, 人事此極, 殆哉岌岌, 莫保朝夕, 言念及此, 不覺短氣。恭惟我先大王, 躬履積衰之運, 慨然隱痛, 振作修擧, 靡極不用, 以艱大之業, 投遺於殿下, 惟殿下踐位承統, 早夜以思者, 非先王之遺謨餘烈乎? 嗚呼, 昔先朝敷求之哲, 宜任缺責, 而不幸奸言煽俑, 一往不返, 殿下必致之誠, 亦不如初, 則惎間之繼起, 其何足怪乎? 苟使吾之側席之求, 逾往逾勤, 則追報之忠, 豈無再進之願, 卞別之際, 必明必嚴, 則交亂之言, 寧復萌孽於其間哉? 嗚呼, 昔先朝宵旰憂勤, 實邁於光武之夜分乃寢, 是以聽受無停, 出納不滯, 而近者尋常章牘, 尙多稽淹, 雖緣靜攝多時, 省御有妨, 然上下情志, 所以未能導達流通者, 輒多由缺不但事務留碍之爲患而已。夫叢細之務, 宜付有司, 而若其察機要, 開示可否者, 則不可不提掇痛察, 而夬賜明旨。嗚呼, 昔先朝有洞開重門之大度, 有推心置腹之至仁, 接遇臣隣如家人父子, 厦氈之談, 吐露無隱, 或奬而進之, 或責而退之, 誠意交孚, 下情畢達, 此誠千載罕有之盛事, 人心咸結, 至今悲慕。伏覩殿下, 察邇虛受之量, 初非不恢, 宰輔待從之臣, 孰非願忠, 而非獨進見不常, 乃或開納之有所未廣, 勉勵之有所未切, 宜其百僚解體, 罔念盡職者也。嗚呼, 昔先朝留心於竝用長久之術, 所以崇文敎嚴武備者勤矣, 是以稽典例而講試, 以時培養作成, 而頗得其用矣。逮于今日, 聿遵無□而選閱之方, 勸課之道, 徒有其名, 未能着實, 以致儒敎不振, 武備亦疎, 良可惜也。然兵者, 貴精不務多, 則冗食之費, 在所當減, 而扈衛軍官之無甚關緊警備之用者, 先令罷遣宜矣。況士爲國之元氣, 國之養士, 所以自養其元氣, 彼縫掖之徒, 所尙者, 志□儲之賢關將以需材, 則皷舞作興, 惟患其偸, 雖有矯缺之言, 宜加奬誨, 而不可摧折。近來中外缺紛紜煩擾, 然其所沐者, 祖宗菁莪之化, 所缺以寧之仁, 雖於斯文重典, 不欲輕許, 所宜毋留酬答, 優□導誘, 不容慢視者也, 今使此輩, 意沮於峻拒之批, 氣挫於鞫治之威, 豈不爲聖世之累乎? 在昔仁宗朝館學儒生陳疏, 請雪趙光祖之冤, 而批辭曰, 爾等居首先之地, 好古而論時, 疏章三上, 辭懇義直, 所學之正, 何以加此, 我先王敎育之澤, 亦可想。然言之不從, 有意存焉, 且太學, 雖曰公論所在, 是非之定, 自有朝廷, 言是非則得矣, 期於定是非, 則非諸生事也, 爾等退而更思之。此非今日所當法者乎? 嗚呼, 昔先朝遇災恤民, 惟恐不及, 發倉移粟, 必及其時, 是以雖値水旱, 居無捐瘠, 深仁厚澤, 到今不泯矣。年前大無之慘, 遠近同然, □者之於荒政, 奉行之匪不恪勤, 而講之不豫, 行之後時, 兩南之民, 餓孚相望, 言之慘矣。目今孑遺殘民, 又罹旱澇之酷, 殆將魚爛而後已, 拯濟水火, 不容少緩。然被災有輕重之分, 賑救有緩急之殊, 若不及此驗閱, 趁早料度, 備悉條貫, 以待擧行, 則缺失於緩而無救於死矣, 此最今日切急之務, 而不可苟循常套也。嗚呼, 閭閻小民, 不過以五畝之宅, 十金之産, 受之於祖先, 愛惜而保守, 況殿下所纘者, 先王之業, 所守者, 萬民之缺爲孝之道, 又在於繼志述事者乎? 以殿下睿智之資, 仁□之德, 臨御五載, 治化未孚者, 豈有他哉? 良由於聖志不立而己, 康豫之日, 雖少, 應接之煩, 雖倦, 所以堅定於內, 奮發於外者, 立於事物之先, 則與衛攝節宣之道, 何相妨之有哉? 苟能樹立大本, 講求治法, 規模綱領, 確然□定, 上所以警□於下者, 在於此, 下所以期待於上者, 亦在於此, 持循不舍, 積累歲月, 則何患乎國之不振, 而治之不成也哉? 古人曰, 欲法堯·舜, 必法祖宗。伏願殿下, 以先王之心爲心, 痛革因循之習, 克礪有爲之志, 本末兼擧, 終始無間, 期收實效也。茲者災異沓臻, 聖懷警惕, 求言之敎, 不啻懇惻, 而臣等才疏淺陋, 不敢毛擧□弊, 以瀆宸聽, 而區區之忠, 切願自附於責難之義, 仰缺伏惟聖明留神察納焉。答曰, 覽爾等所陳之箚, 辭意慨切, 實有爲國之誠, 予深嘉歎, 可不服膺。且趁早料度, 備悉條貫以待事, 當令廟堂議處焉。啓下備邊司矣。