○ 金鎭龜, 以禮曹言啓曰, 曹啓辭, 缺二行行祭時用樂與否, 何以爲之云。取考五禮儀, 則大王喪三年內, 惟大祀卒哭後用樂, 內喪在先, 則卒哭後, 凡祭皆用樂云云, 而所謂內喪, 似是王妃喪, 至如今日所遭, 殿下當服三年之喪, 不爲擧論, 近年以來, 國恤時, 亦無可據之例。壬申年仁穆王后國恤時事, 此爲可據, 而考見政院日記, 則用樂一款, 亦無現出處, 無所憑據, 有難臆斷, 而第念大王喪三年內, 中祀則雖皆停樂, 而內喪, 則與大王喪, 事體有別, 小祥之後, 擧國臣民, 皆服吉, 朝家凡事, 一無變節之事, 而獨於釋奠之隆奉先師, 山川諸祀之致崇大神, 停廢用樂, 似爲未安, 而事體重大, 臣曹不敢擅便指揮, 議大臣定奪施行, 何如? 傳曰, 允事, 命下矣。議于大臣, 則領議政金壽恒以爲, 今此下詢中祀用樂當否, 稽之古禮·今制, 俱無明白可據。以臣蒙陋之見, 有不敢斷定, 而第念今此國恤, 雖不可比同於王妃喪, 卒哭後大小祭享, 皆有用樂之例, 而旣過小祥之後, 擧國臣民, 皆已釋服從吉, 朝家凡干儀節, 亦無異常時, 則獨廢用樂於中祀, 一如大王喪三年之內, 恐涉未安。參酌輕重, 用樂, 似宜, 而臆見未必得當, 伏惟上裁。領中樞府事金壽興以爲, 臣以不學蒙陋, 固不敢與論於朝家禮節間難處之事, 而今玆大事以下, 用樂與否, 姑以五禮儀所載言之, 則所謂內喪, 卽王妃喪, 而卒哭後, 凡祭皆用樂云者, 蓋有所壓屈而然。今日所遭, 雖異於此, 若與臣民之竝服三年之制者, 酌其輕重, 則似不可一例論也。小祥之後, 臣民旣已服吉, 國家大小儀節, 一如常時, 則獨於享神之禮, 一向廢閣, 恐非其宜, 惟在聖上博詢知禮者而處之, 伏惟上裁。左議政鄭知和, 行判中樞府事閔鼎重, 行判中樞府事李尙眞病不收議, 右議政南九萬出使, 奉朝賀宋時烈在外, 不得收議, 大臣之議, 如此, 上裁, 何如? 缺二行日內, 懸鍾之敎, 至於諸承旨及院中下人, 亦皆未聞, 李厚根控辭, 則曰備忘及口傳下敎, 竝爲傳說於承旨二員同坐處, 兩人所對, 如是相左, 孰是孰非, 自此有難詳知, 而果若分明傳說, 則承旨中, 必有聞知者, 卽爲從實回啓。