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승정원일기 17책 (탈초본 324책) 숙종 13년 9월 16일 신묘 14/15 기사 1687년  康熙(淸/聖祖) 26년

병으로 중임을 감당할 수 없다며 遞差를 청하고 金萬重의 진언에 대해 竄逐의 벌을 내리는 것은 합당하지 않으므로 재고하지를 청하는 金灝의 상소

    ○ 司諫金灝疏曰, 伏以, 臣賦性庸下, 不合言責之任。況此新除薇垣亞長之任, 其選尤重, 決非如臣所可承當, 加以所患疾病復發, 則霖炎之餘, 入秋來, 症情轉劇。伏乞聖慈, 量臣才分之難堪, 憐臣疾病之難强, 亟收誤恩, 俾得安意調治, 不勝幸甚。且臣竊有區區憂愛之誠, 玆敢仰暴於日月之明, 伏乞聖明, 少垂察焉。臣於病伏中, 得聞知經筵臣金萬重, 於登對之時, 敢達外間之浮言, 以致天威之震疊, 加之以探試之罪, 施之竄逐之典, 臣驚惶震慄, 繼之以憂歎, 聖明之世, 何以有此過當之擧? 臣病蟄旣久, 筵說亦未得聞, 未知原委顚末之果何如, 而蓋以閭巷間無根之說, 達於天顔咫尺之下者, 其爲妄率, 果亦甚矣, 原其本情, 則不過事君無隱, 有聞必陳之義, 實無他意於其間。臣竊想殿下, 遽加威怒者, 豈不以二字缺不近理之言, 至發於造次之間, 而誠有所不韙二字缺者而然耶? 雖其妄發, 至於如此, 而殿下於此, 特二字缺之度, 不致深責, 只爲加勉而已, 則此等浮說, 不過爲爐上之鴻毛, 豈以殿下明聖, 慮不及於此耶? 言根自首之說, 旋已停止, 亦可見殿下, 平心舒究, 察納群下之進言也。然而諫臣之啓, 旣不允許, 玉堂之箚, 嚴批又下, 論思之地, 耳目之寄, 摧折太甚, 臣恐似此擧措, 實有歉於聖世沖和之道也。且念今年水災, 振古所無, 家舍之漂沒, 人民之壓溺, 其數甚多, 雷震之變, 出於宮庭至近之地, 而萬壽殿回祿之災, 亦所未嘗有之患也。求言之敎, 旣下累日, 未聞有一人應旨者, 而朝廷之氣象, 又復如此, 臣之區區之憂, 不在於一時譴罰之失中而已, 上下疑阻, 情志未通, 將來之憂, 有數字缺心矣。近來嚴批累下, 聲色太遽, 豈不有歉於聖人中和之德耶? 中庸曰, 聲色之於化民, 末也, 而況人君喜怒, 關係非細, 其何可疾言遽色, 以致群下之失措, 而聽聞之疑惑, 然後爲快耶? 臺啓旣發之後, 雖有君上命令, 亦不得奉行者, 此乃三百年流來舊典, 而祖宗朝設法之意, 蓋有所在, 非所以重臺閣而輕君命也。只慮造次之間, 命令或有所失中, 而許令臺閣爭執, 終歸至當之地, 此實祖宗朝美意, 不可廢閣者也。喉司之臣, 只知將順於咫尺之地, 不能遵守三百年舊制, 以啓無窮之弊, 出納惟允之道, 果安在哉? 人臣事君, 務爲格非, 納於無過之地, 而若或徒懷承順之意, 不慮匡救之道, 而乘時挺身, 必欲激訐, 則人君, 置此諍臣二字缺之哉? 處置間措語, 矛楯相悖, 有不足道, 而殿下二字缺奬, 有若慷慨直節者然, 此豈古聖王無偏二字缺殿下, 回怒爲喜, 靜以鎭之, 養朝廷和平之福, 以爲二字缺之地, 不勝萬幸。臣以不似之人, 叨此難堪之職, 乞免之不暇, 而敢以猥僭之言, 贅陳於辭疏之中, 有若言責自居者然, 妄率之罪, 固無所逃。臣無任祈懇之至。答曰, 省疏具悉。已諭予意於諸臣之批矣, 何如是相繼瀆擾乎? 爾其勿辭, 調理察職。

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