○ 御題, 王若曰, 自古帝王爲治之要, 不過敬畏天戒而已。董子有言曰, 自非太無道之世, 天必欲扶持全安之, 上天之諄諄譴告, 乃所以仁愛人君也。遇災而敬畏修行者, 必興, 遇災而恬憘自肆者, 必亡, 求之往牒, 若合符契, 而雖以成王之德, 一念之差, 而大雷大風, 一念之善, 而禾起歲熟, 天人相與之際, 詎不甚可畏歟? 中宗桑穀之妖, 高宗雊雉之異, 宣王蘊隆之災, 莫非驚心, 而災不爲災, 王成至治者, 其道亦何由歟? 予以否德, 叨承丕丕之基, 臨乎兆民之上, 殆將二紀于玆矣。寅畏之心, 未嘗暫弛矣。對越之誠, 未嘗少懈矣, 而夫何天心不享, 垂象差忒, 太史告異, 殆無虛日, 姑擧其大者而言之, 則當春而蝃蝀奸日, 當閉而大霧迷空, 陽氣宜潛而發矣, 地道宜靜而動矣。危亂之兆, 疊見層生, 祗自憂懼, 罔知攸處, 未知對越之心, 而未有對越之實, 自速僤怒歟, 抑或朋興之民怨, 上干天和, 有以致之歟? 何以則天心預而陰陽調, 轉災爲祥, 轉危爲安, 迓續無疆之休歟, 士大夫, 博通經史, 涉獵治亂, 弭災保邦之策, 必有所涇渭于中者, 其各悉著于篇, 予將親覽焉。成均館謄錄