○ 京畿陽城幼學李明謙等四十七人疏曰, 伏以臣等, 伏聞殺身殉國, 人臣之大節, 顯忠彰善, 明王之盛典, 是以人臣, 有扶植綱常, 而棟樑乎宇宙, 日星乎昏夜者, 則明王, 必崇奬義烈, 而褒加其爵秩, 棹楔其門閭者, 蓋所以存樹風聲, 激勵世敎者也。朝廷嘉尙之, 苟盡其旌美表章之道, 則士林宗仰之, 亦必有建祠俎豆之奉, 玆固有國之通規, 而抑亦聖朝之舊章, 此臣等所以敢將忠貞公臣吳斗寅忘身殉節之狀, 齊聲叫閤, 仰請腏享之典於褒忠象賢之日者也。伏願殿下省察焉。臣等竊伏見, 吳斗寅生稟異質, 襲訓名家, 自在髫齡, 文譽夙彰, 豈悌樂易之性? 孝友睦姻之行, 素爲宗黨之所慕悅, 賓館應對之儀, 贐章詞藻之美, 大爲華使之所敬服, 曁其稍長, 聲望彌隆, 早闡嵬科, 歷事累朝, 若其事君而殫謇諤之忠, 居官而勵氷蘖之操, 其憂愛之誠, 介潔之姿, 蓋根於天賦者卽然, 而且夫體若不勝衣, 而養之以剛大, 言若不出口, 而守之以謙, 當朝論橫潰之日, 四字缺人皆服其恬靖, 逮黨議傾奪之際, 皭然不滓而無缺以雌黃, 其廉懦立頑之風, 律身持論之嚴, 方之古人, 亦不多讓, 凡於平日立朝行己之方, 其所自厲自修, 率皆以忠信名節爲標準者, 若是其炳炳, 故其臨事不苟, 舊發擔當, 白首丹忠之死靡他, 樹立於曩時者, 又如彼其卓卓, 而式至于今, 日月重光, 彝倫復敍者, 亦安知不由於抗片言扶大義之力也耶? 惟我聖上, 旣已嘉其忠節, 特施之以貤爵之典, 旌閭之命者, 蓋亦出隱其卒奬其烈, 而聳一世瞻聆之盛意, 則非但吳斗寅不昧之靈, 感泣泉塗, 結草圖報, 凡厥含生之類, 孰不欽仰大聖人, 作爲出尋常萬萬也。顧念畿輔之陽城, 卽其桑梓之鄕, 而衣冠所藏, 杖屨所及之地也。居人, 咸誦其德義而瞻敬, 行路, 指點其丘壠而咨嗟, 莫不撫其迹而想其人。於是乎搢紳章甫, 益切高山仰止之思, 思所以寓其尊慕之誠, 不謀同辭, 鳩材倂力, 創建院宇, 揭虔妥靈, 而爲士子莊修[藏修]之所, 今則工已就矣, 役已完矣。玆敢相率封章, 不避煩瀆, 仰籲宸嚴, 以請應施之典, 此非特一時士林宗仰之私而已。其有補於樹風聲勵世敎之道, 豈淺淺也哉? 臣等, 況又伏聞贈判書臣朴泰輔祠院, 則自朝家, 旣已頒額而致察云。念此二臣精忠大節, 固無異同, 揆諸事理, 合有一體施行之擧。伏乞聖明, 蓋篤前日敦尙之意, 俯察臣等祈懇之忱, 亟命有司, 宣賜恩額, 以爲昭揭忠烈激勸來世之道, 臣等幸甚, 斯文幸甚。臣等無任激切屛營之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。疏辭, 令該曹稟處。