○ 吏曹參議朴權疏曰, 伏以, 臣於禁府啓目中, 洪天敍事, 實有惶愧不自安者。臣之在嶺營也, 考出榮川帳籍, 則金宗衍·金時煥兩人家處女, 明白懸錄, 故行關該邑, 推捉監色, 査問其初不捧單之由, 遲晩取招, 仍爲修啓矣。厥後該邑以時煥犯庶辭緣論報, 而臣意以爲, 時煥雖是庶孽, 宗衍以士族, 旣已落漏, 則守令當在論罪之中, 時煥混入之事, 備陳於供辭, 亦且不晩, 故以纔已啓聞, 不得變通之意, 題送矣。今此榮川郡守朴鐔報狀以爲, 金宗衍處女, 家長已死, 金時煥女子, 又是庶派, 前郡守縷縷申報, 終未得伸, 竟至於定配云云。其所遣辭, 有若以臣明知天敍之無罪, 而强懸於啓聞中, 及其論報之後, 猶不聽施, 故爲陷人者然, 臣誠駭懼, 莫知其所以也。臣之遞歸未半年, 在營時事, 亦不至全然茫昧, 金宗衍處女, 家長已死之說, 天敍若有論報之事, 則臣雖昏眊, 尙可以依俙臆得, 而況此處女, 乃宗衍之孫女也。因其祖之已死, 不捧其孫女之單子, 實是曾所未有之法例, 則天敍雖欲以此論報, 其將何以爲說耶? 榮川民狀及朴鐔報辭, 但稱宗衍之死, 而宗衍之子, 生死與否, 全不擧論, 此一款最爲喫緊, 而其言何若是糢糊耶? 宗衍之子, 若果已死, 則固當明言, 以爲不可捧單之證, 如其生存, 則其所謂比他落漏之科, 情實相背。前郡守因此被謫, 抱枉如何云者, 未知何所據耶。臣之前日狀啓草本, 在於營門, 卽今道臣, 亦必取見, 可知處女之爲宗衍孫女, 而今其啓聞中, 以宗衍旣已身死, 天敍似無可論之罪爲言者, 亦何意也? 臣與天敍素無纖芥之怨, 豈有傷害之意, 而人之爲言, 乃至於此, 則其在朝家事體, 固宜明加辦覈, 以正臣陷人之罪也。抑臣復有區區所懷, 極知僭越, 無所逃罪, 而緣臣啓聞之不能別白, 致令朝家用罰, 不免爲失中之歸, 不得不冒死自列, 以請嚴誅, 伏願聖明, 垂察焉。揀擇處子捧單時, 嶺南各邑, 竝稱無有, 自營門考出帳籍, 則年歲相當處女之入錄者, 至於十六人之多, 其不考戶籍, 以無瞞報之狀, 誠極可駭, 而第瞞報之罪, 於律爲報上不以實, 其罪止於徒二年, 而今此守令, 皆被不限年遠配之律, 此雖出於聖明嚴懲欺詐之意, 論以法文, 不無過重之議。至於李善溥, 則捧單之時, 雖有不考帳籍之失, 受由還家, 在於嚴敎行査之前, 比他守令, 不無間隔, 而定配傳旨中, 以三度嚴査, 終是牢諱, 若是放恣, 爲其罪目, 此亦其稱冤之一端也。若夫處女家長, 則尤有所可恕者, 處女年歲, 旣已入錄於戶籍, 則可見其初無隱漏之計, 若自官家, 考籍捧單, 則顧何敢有規避之意, 而爲守令者, 不考戶籍, 不加嚴飭, 鄕曲愚迷之類, 幸於得免, 不爲自首, 亦無足怪。臣之狀聞中, 只請守令之罪, 不論家長者, 意實在此, 而文辭短拙, 不能明白區別, 許多諸人, 終至於混被編配, 此皆臣之罪也。伏乞聖明, 先削臣職, 仍勘臣罪, 且令攸司, 究覈諸罪人情犯, 施以當律, 使王法不偏, 人心感服, 千萬幸甚。臣無任戰恐俟罪祈懇之至。謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。累度嚴査, 終始牢諱, 事之痛駭, 莫此爲甚, 則編配過重之說, 殊未可曉也。他餘事, 令攸司稟處。爾其勿辭察職。