○ 刑曹啓目, 粘連云云。兪集一段以爲, 所謂師範·糾, 平生所昩之人, 與聖佑對坐時, 師範亦不在坐哛不喩, 東彦家飯含事, 雖發於言端, 而至於臺啓不爽之說, 曾不發口是如爲白乎旀。非及唱是通引之說, 旣非書啓中所援之辭, 又有嫌礙之端, 初不臚列是白如乎, 上年夏間, 故參判洪受疇, 適爲來訪, 譚間, 偶及泰億論啓事, 受疇曰, 吾於頃日, 爲見親舊返魂, 出往西郊, 歷入洪于海家, 任大仲繼至, 會話之際, 畿營吏來謁是白去乙, 問坡州飯含之人, 今已査出耶? 或云非及唱, 乃通引云, 果然否? 其吏曰, 前後査官屢遞, 報狀未及來到, 飯含之人, 未知誰某云。鄙職謂受疇曰, 臺啓則謂之官奴台之所聞, 非及唱, 是通引云, 一人之喪, 飯含者何其多也? 誠可笑也。相笑而罷是如乎, 其後適過聖佑家, 乃以聞於受疇者, 發於酬酢之間爲白如乎, 師範祖孫, 皆以此爲言, 此實不愼樞機, 傳一笑談, 至於如此, 雖欲捫舌, 有不可得是在果, 所謂于海, 卽前奉事洪萬宗之字, 大仲, 卽承旨任埅之字是如爲白有臥乎所, 師範·糾, 旣是素昧之人, 而師範只聞隔壁之言是如。師範及糾之招, 亦無異同, 則其不親自酬酢於師範及糾, 似有可證是白乎旀。通引及唱之說, 雖以偶聞於人者, 傳說是白乎乃, 洪受疇今已作故, 則雖欲質問其言根, 有不可得, 韓師範則今姑放送。金錫禹段以爲, 聞之於白時夏是如乙仍于, 同時夏, 發關捉來推問, 則時夏叚以爲, 上年三月分, 適往官門是白如可, 歸時遭雨, 避入於場三巨里喪輿假家, 則本州吏吳天輝, 先已避入是白如乎, 天輝指謂江床曰, 李牧使奉祀孫是如爲去乙, 其矣身, 笑問天輝曰, 是何言耶? 天輝曰, 此是李牧使喪時飯含者, 所謂奉祀孫也。江床揮手笑叱是如乎, 今年春, 偶然言說於金錫禹是如爲白去乙, 同天輝乙, 發關推捉, 則坡州牧使申必淸牒報內, 同天輝, 以其時護喪吏, 上年六月良中, 身死是如爲白臥乎所, 天輝旣己身死, 憑問無處, 白時夏與江床, 一處面質爲白乎旀。金錫禹段, 只傳時夏之言, 則更無可問之端, 放送爲白乎旀。柳萬相等段, 忍杖不服, 加刑得情爲白乎旀。李奎段, 刑問施威次, 飯含官奴之說, 果聞於洞內居兪樀是如爲白是置。同兪樀, 發關捉來推問爲白乎旀。木手丁世雄段, 今方在囚, 待兪樀上來, 一處憑問後稟處, 何如? 啓依允。