○ 閔鎭厚所啓, 几杖制度, 日者草記, 已爲略陳, 而猶欠分明, 故玆敢面達。以周禮圖觀之, 其狀似丌, 四隅有足, 而朝家賜几杖時, 所用之制, 則乃是交椅也。上曰, 交椅乎? 交椅何可謂之几乎? 鎭厚曰, 以孟子隱几之義見之, 則其非交椅可知, 而其制如此, 誠莫曉其故矣。李頤命曰, 故相臣李景奭, 先朝賜以几杖, 在於其家, 該曹取見, 則乃交椅。且完平府院君李元翼, 亦於仁祖初年, 賜几杖, 而其家几杖, 則經亂不保, 獨有設宴圖, 而其畫几杖, 几亦交椅矣。孟子有隱几而臥之語, 若如此則何以憑而臥乎? 賜几之制, 前後如此, 實未知其故矣。上曰, 分明非交椅也。頤命曰, 古人於君父之前, 皆立侍之, 若賜之坐, 則中國無地坐之規, 必賜倚登等物, 或因此, 而几亦變爲交椅之制乎, 未有可考矣。鎭厚曰, 故相臣權大運處所賜之杖, 取來見之, 則中間有一小環, 其家以爲當初環中, 掛以紬巾三尺云。閭巷老人, 或有掛巾杖頭者, 而決非禮典所載, 今番進上之杖, 則不用環矣。上曰, 然矣。鎭厚曰, 臣於草記已陳之, 今當以便於憑扶爲主, 几欲略從周禮圖造之矣。後漢書云, 天子玉几, 冬則加綈錦其上, 謂之綈几, 公侯木几, 冬則以罽爲囊憑之, 不得加綈錦, 卽今非冬月, 罽囊則不必造入, 自上知其有古制, 而如欲於冬月用之, 則自內似不可以造之矣。上曰, 此則當自內備之, 只造几以入, 可也。鎭厚曰, 杖亦以木爲之, 而削成九節, 下端揷以小鍤似好, 已與尙衣院提調講議矣。上曰, 唯。上端當有鳩乎? 鎭厚曰, 杖頭例有鳩, 而杖則漆以倭朱紅, 鳩則欲用灰色矣。上曰, 唯。鎭厚曰, 几杖漆役稍遲, 當於今十一日進冊子, 十二日陳賀, 方爲擇日以入, 而科事適値勅行, 三月內決不可爲之。欲於四月, 設初試·會試, 則待新穀産出, 行於秋間, 而式年初試, 則勢將退行於明春矣。上曰, 予意亦然矣。會試設行於秋間, 式年則明春退行, 可也。出擧條