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승정원일기 33책 (탈초본 613책) 영조 2년 3월 24일 병진 17/19 기사 1726년  雍正(淸/世宗) 4년

夜對에 朴聖輅 등이 입시하여 資治通鑑綱目을 進講함

    ○ 三月二十四日初更, 上御進修堂, 夜對入侍時, 參贊官朴聖輅, 侍講官李顯祿, 檢討官朴師聖, 假注書安相徽, 記事官李奎徽, 記注官柳謙明。侍講官李顯祿讀, 自起甲辰唐僖宗中和四年, 止詔以行襲爲刺史。上曰, 下番讀之, 檢討官朴師聖讀, 自光啓元年春正月, 止殺東川節度使高仁厚。上曰, 承旨讀之。參贊官朴聖輅讀, 自夏四月朱玫, 止楊守亮爲山南西道節度使。上曰, 注書讀之。假注書安相徽讀, 自以董昌爲浙東觀察使, 止以茂貞爲鳳翔節度使。上曰, 上番兼春秋讀之。記事官李奎徽讀, 自朱全忠曹州, 止錢鏐潤州。上曰, 下番兼春秋讀之。記注官柳謙明讀, 自文德元年, 止削敬瑄官爵。上曰, 玉堂上番讀之。李顯祿讀, 自昭宗皇帝龍紀元年, 止復置昇州, 顯祿曰, 第二板有之矣。李克用, 表請討朱全忠, 而朝廷方務姑息, 故但以優詔, 欲和解之, 全忠, 無所忌憚, 克用, 心亦不服, 范氏之論善矣。御天下者, 當賞善罰惡, 辨是非枉直, 而僖宗則不然, 知其直者而不恤, 置其不直者而不問, 欲其兩存而乃兩失之, 姑息之害, 有如是矣。懲勸之道, 可不明哉? 上曰, 其言好矣。師聖曰, 前已, 仰達矣。此後則漸漸無文義之可論者矣。顯祿曰, 第五板有之矣。曺知愨, 雖是宦者, 頗能有功, 故令孜猜之, 矯詔襲殺, 而僖宗, 不能剪除, 徒自語左右流涕而已。可不哀哉? 上曰, 然矣。僖宗此一着, 尤無可言者矣。顯祿曰, 兵法雖不厭詐, 而行襲之誘殺孫喜, 不過一時詐謀, 非有大段功勞, 至於直拜刺史, 若是者恩賞太濫矣。上曰, 然矣。師聖曰, 其時藩鎭之爲刺史者, 太容易, 行襲之爲均州刺史, 亦不異矣。顯祿曰, 第九板言之矣。常濬之疏, 切言時弊, 而令孜忌之, 終至於賜死, 小人之猜賢, 不足言, 而爲其君者, 不惟棄其言, 又從而戮之, 范氏之論, 極爲切至, 百代之下, 豈不慨然乎?師聖曰, 以十一板看之, 克用, 雖有跋扈之心, 不無爲唐之誠, 全忠則全用欺詐, 不可取信, 而唐宗不知, 反信全忠, 不容克用, 此所以促亡也。上曰, 然矣。顯祿曰, 下番有所達矣。克用雖少, 不無勇力, 且非有必反之意, 而當時藩鎭跋扈, 已成弊習, 朝廷所待, 不稱其意, 馴致其反, 若能善爲駕馭, 則豈至於叛耶? 上曰, 克用則蓋緣其時之不善用, 而致其叛也。若非僖宗之時, 必不至於叛矣。師聖曰, 克用, 自是沙陀無識之徒, 豈曰無跋扈之心乎? 然能善用, 則必將爲唐效力矣。聖輅曰, 善爲駕馭, 則非但不叛, 可致其恢復矣。顯祿曰, 四十九板有之矣。當此之時, 藩鎭互叛, 而未聞有抗節死義之人, 獨有孫揆, 不屈於全忠, 至於夾板鋸之, 而罵不絶口, 苟非忠節之卓爾者, 惡能如是乎? 聖輅曰, 若此者, 與顏杲卿·錢若水, 同一流矣。顯祿曰, 克用, 雖善駕馭自是無識者流, 難保其必不叛矣。若孫揆者, 知而用之, 則其所有益於國家也。何如耶? 此是人主之監戒處也。上曰, 其言好矣。

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