○ 左議政洪致中箚曰, 伏以臣, 愚不自量, 冒受重任, 仰感國恩之罔極, 俯念時勢之多艱, 夙夜憂懼, 恐負隆知。竊自以爲, 積誠意以事君, 秉公心以待物, 則庶幾國事可爲, 物情可平, 遂乃信心直行, 不能循俗, 前後登對, 僅止三次。凡所建白, 雖無一事可觀, 要欲使聖德增光, 政刑稱平, 未嘗敢以一毫私意, 有所參錯, 知臣者或恕其心事, 而不知者之誚責, 烏可免乎? 此臣前箚之所以略陳不自安之意者, 誠非樂爲, 蓋不得已也。畢竟臺疏果發, 譏斥非常, 其所臚列, 多出情實之外, 顯有湊合求過之意, 殆非就事相規之比, 疑怒於臣, 一何至此? 臣亦自疑, 莫究其由。雖然, 年少臺臣, 新從外來, 驟聞傳言, 慷慨論事, 誠有果敢之風, 在聖明容受之道, 固不宜輕加摧折, 而前席賜對, 王言旣失於迫切, 嚴敎繼下, 處分終至於過重, 觀聽驚惑, 氣象愁沮, 竊爲聖朝, 惜此擧措也。從今以往, 大臣雖有過失, 臺閣之臣, 若視此爲戒, 無一言以爭, 則是杜言路之害, 將自臣而始矣。臣雖萬被誅譴, 顧何以贖其罪乎? 日昨近臣之宣諭, 實荷聖慈之曲念慰勉之敎, 辭旨諄諄, 莊誦至今, 感銘心腑, 臣雖不肖, 粗聞古人之緖論矣。豈以一時侵攻之言, 芥滯于中, 悻悻然欲決其去就哉? 但念拙直之性, 不慣於隨世俯仰, 畸孤之蹤, 最易於受人蹈藉, 發言處事, 動與時乖, 日後臺疏之來, 又不知其幾遭, 則區區靜鎭之意, 反啓不靖之端, 若使朝端, 去此一身, 則便當帖然而無事矣。臣身之去留, 而朝廷之利害, 豈不相懸哉? 況臣犬馬之齒, 恰滿六旬, 膏肓之疾, 已閱半載, 氣血凋耗, 形羸肉脫, 已成篤老人貌樣, 耳聾眼暗, 神識全昏, 酬應機務, 固無其路, 而陳力就列, 亦已息望矣。猶且眷係遲徊, 盤礴不去, 則一身廉義, 固不暇論, 豈不貽淸朝廊廟之羞辱乎? 伏乞聖慈, 天地父母, 察臣情跡之狼狽, 憐臣疾病之深痼, 亟命鐫削職名, 以謝臺議, 不勝幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。噫, 向日卿奏, 斷斷無他, 實乃公乃平之意, 則有何可疑可惡之端, 而年少妄率之輩, 務勝乖激, 敢生譏斥之語, 世道如此, 良可寒心。予嘗謂, 語雖逼於大臣, 言非過矣, 則優容而導之, 今錫之言, 是矣, 而爲卿摧折, 則此非公也, 其言可駭, 而假示開言路之意, 寬而容之, 則此非誠也。王者爲表準, 是而曰非, 非而曰是, 則如是而影能直耶? 今之處分, 非特爲卿也, 實爲世道, 而卿之所達, 非爲數人也, 亦爲世道, 則君臣相得矣。此等浮薄之論, 豈一毫介滯于中? 至於賜對之時, 下敎之語, 予自知其迫切, 故已言于日昨前席, 而卿言又復如此, 深用感歎, 可不勉焉? 日者別諭, 非起卿之心也。有嗟世道之意, 而豈料以卿平寬體國之誠, 此等嘵嘵之語, 若是過嫌乎? 卿若不體予意, 非恒日以誠期卿者矣。卿須諒此小子至意, 安心勿辭, 卽起論道, 用副朝野之望。仍傳曰, 遣史官傳諭。