○ 丙午六月二十三日酉時, 上御進修堂。召對入侍時, 領府事閔鎭遠, 參贊官朴聖輅, 侍讀官金龍慶, 檢討官朴師聖, 假注書安慶運, 記事官韓顯謩·李潝入侍。諸臣進伏訖, 金龍慶讀自宋鑑英宗皇帝在位四年, 至以其子董氊爲保順節度使。朴師聖自丙午三年春正月, 至舊書二千四百卷。朴聖輅自神宗皇帝在位十八年, 至以韓維爲翰林學士。臣慶運自六月罷御史中丞呂誨, 至王安石欲沮琦從之。韓顯謩自三月始策試擧人罷詩論賦三題, 至臣東北人少孤獨學不識安石。李潝自會繪論提刑趙子幾, 至不雨。諸臣讀訖, 金龍慶曰, 眞宗有呂端, 仁宗朝有王曾, 英宗朝有韓琦, 能維持國家, 豈不偉哉? 閔鎭遠曰, 人雖無才, 至誠循國, 則能足以成才, 此卽古語也。大臣不顧死生, 則足以鎭國家矣。上曰, 其言好矣。朴師聖曰, 大臣必擇人, 然後可以鎭國家矣。龍慶曰, 大臣所達, 出於自嫌之意矣。大臣雖有德望才智, 至誠循國之心, 人君若不委任, 則終至於辭免之域矣, 豈能展其才盡其誠, 而鎭國家乎? 上曰, 其言好矣。上曰, 尊濮安懿王之事, 果何如? 閔鎭遠曰, 旣有程子定論, 無所議爲, 而宣廟將展拜於德興大院君廟, 三司伏閤, 以爲不可。先正臣李珥以爲, 雖私親, 豈可永絶乎? 在廷之臣, 不識禮學如此, 極可悶矣云。英宗之尊奉濮王, 倘能如胡氏之所論定, 別立殊稱, 若曰皇伯父某國大王, 而使其子孫, 襲爵奉祀, 則大統無嫌疑之失, 而其所以尊崇私親, 亦云極矣, 而卒以毆·韓之執見, 陷其君上不孝於先帝, 而亦不得爲孝於濮王, 甚可惜也。師聖曰, 英宗所謂朕之立, 卿之功也之言, 非矣。上曰, 朕之立卿之功一言, 視諸當初謹守吾舍, 若有儲嗣, 吾當歸矣之言, 辦爲二致矣。上曰, 英宗憑几, 至於泫然淚下, 禪代之際, 甚可畏也。以英宗之英明, 及其憑几, 猶尙如此, 豈非可畏之甚者乎? 龍慶曰, 開國承家, 小人勿用, 在於易傳。國家禍亂, 必起於禪代之際矣。閔鎭遠曰, 神宗志在富國強兵, 故委任安石, 以至病民害國, 甚可惜也。神宗欲見急效, 而安石以富國強兵之說說之, 其言易入, 故神宗信用不疑。韓琦·富弼, 卽儒者也。儒者之言, 近於迂遠, 此神宗所以不能信用也。龍慶曰, 安石引進惠卿輩, 盤據朝庭之後, 雖欲退斥, 勢有所不能者, 以至誤國。由此觀之, 人君當先察賢邪之分而用之, 乃可矣。上曰, 其言好矣。鎭遠曰, 凡於進講時, 不特見賢者之事而法之, 雖庸君之事, 亦爲鑑其事而懲之, 則好矣。上曰, 其言儘好矣。龍慶曰, 安石以爲, 災異不足畏, 祖宗不足法, 人言不足恤。安石初旣有名當世, 非直欲爲小人, 而爲如此之言也, 此不過變更舊章, 民怨朋興, 天災示警, 人皆歸咎於變法之害, 故安石必欲粧撰其罪, 自不得不爲如此之言耳。鎭遠曰, 神宗不知明道之賢, 而不能用, 甚爲可嘅也。上曰, 然矣。鎭遠曰, 以李定不服庶母之服, 論以不孝之罪, 無乃異於我國之事耶? 良可訝也。上曰, 以三父八母之說見之, 大國則異於我國矣。鎭遠曰, 日氣甚熱, 聖體, 若何? 上曰, 姑無事, 而當初雨水適中矣。今番之雨, 甚爲太過, 極可慮也。鎭遠曰, 南中則尙今不雨云矣。上曰, 今番大雨, 豈獨不遍霔於南中耶? 予平日對越之誠不足, 致令亢旱如此, 此所以丙枕不能少安者也。鎭遠曰, 眩氣不發乎? 上曰, 姑不發作矣。鎭遠曰, 膈間痞滯之氣, 近來, 何如? 上曰, 姑不發作矣。鎭遠曰, 中宮殿氣候及世子氣候, 若何? 上曰, 俱無事矣。鎭遠曰, 頃者, 有次對時臣等同爲入侍之敎, 而若久不瞻望玉色, 則或時時可以同爲入侍, 豈若時原之每參次對者乎? 自此之後召對時, 若無故則可以入侍, 而次對則不可有同時任之每每進參矣。今欲仰達而去就矣。上曰, 若無故, 則次對及召對時, 同爲入侍, 可也。鎭遠曰, 前者偶有前承旨李世瑾事仰達者矣, 出而聞之, 則多有爽實之語矣。有同婦人貌樣之說, 臺論果有之, 而爲人苛刻之說, 則無之云矣。前頭或有世瑾疏辨之事, 則殿下不可不預知, 故敢達矣。鎭遠又曰, 蔡橚·洪禹龜事, 聞南來人所傳, 則蔡橚之治績, 多有可嘉之事。且洪禹龜, 則前年以谷城縣監, 遭彈駁, 臣有所陳達其不然而收敍, 差送陳島[珍島]倅矣, 聞賑政及治績, 俱有可稱, 而入於臺劾。爲守令者, 若見忤於一人, 則其人做出無根之說, 傳播於京中, 在臺閣者, 旣有所聞, 則隨聞論劾, 不是異事, 而此兩倅旣有善治之名, 而入於臺彈。臣意則似當一番拿囚, 覈其虛實, 其所論列, 果若實狀, 則永不收敍爲宜, 若或歸虛, 則似有更卽收用之道矣。臣旣有所聞, 惶恐敢達。上曰, 此兩倅, 旣已罷職, 拿問則重大矣。予旣知其如此之由, 當有思量爲之之道矣。上又曰, 前前大提學李宜顯, 待明朝牌招, 大提學薦望, 而大臣及政府西壁, 六卿·判尹, 亦爲待明朝牌招, 大提學圈點, 可也。以榻前下敎書出  諸臣退出。