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승정원일기 34책 (탈초본 630책) 영조 3년 1월 1일 무자 24/25 기사 1727년  雍正(淸/世宗) 5년

병을 이유로 削職을 청하고 儒臣 등에 대한 처우가 中道를 잃은 데에 대해 진달하는 洪致中의 차자

    ○ 左議政洪致中箚曰, 伏以臣病在膏盲[膏肓], 情甚迫阨, 瀝血控籲, 實出至懇, 而聖批優渥, 終靳兪許, 臣誠抑塞窮蹙, 不知措此身於何地也。臣之病情, 源深根痼, 昨年之得以不死, 特天幸耳。見今諸症, 殆有甚於始發之時, 痰癖凝結, 橫着胃腕之間, 屈伸呼吸, 牽動輒劇, 遇寒以來, 氣常厥逆, 頭腦之痛, 頃刻難堪, 素患風眩, 乘虛發作, 有時暈倒, 全無省覺。又自數日前, 添患感冒, 寒熱互作, 哮喘特甚, 廢寢與食, 達夜辛苦, 眞元日益虛脫, 精神日益昏瞀, 危兆敗症, 疊現層出, 自覺鬼事之不遠, 頓無陽界上意思, 至於所遭情跡, 非不萬分臲卼, 亦有所不暇言者, 以此病狀, 以此踪地, 寧有一分冒進之勢, 而淹伏床笫, 虛帶官銜, 上而速辜恩蔑分之誅, 下而招妨賢病國之譏, 以聖明體下之仁, 豈不垂諒於此, 而尙以虛禮羈縻, 一任其撕捱, 臣誠不識其何說也。目今機務積滯, 國事可憂, 臣之一日病伏, 卽曠一日之職務, 一日曠職, 便增一日之罪戾, 臣身罪戾, 固不足恤, 曠職之害, 關係國家, 尤宜早思變通, 改卜賢德, 俾國事毋至於泮渙也。昨夕候班, 今日賀儀, 臣子情禮, 不容廢闕, 而病痼情危, 俱不得進參, 分義虧缺, 罪在不赦。伏乞聖慈, 亟削臣職, 仍治臣罪, 俾無公私之兩病焉。仍念臣情地危蹙, 不敢以相職自居, 宜不當隨事進言, 有同無故之人, 抑又思之, 雖使臣退屛田野, 不得聞朝廷之末議, 其休戚之義, 憂愛之誠, 固不以進退而有間, 則旣有所懷, 何忍終默? 噫, 月正元日, 卽一歲之首也, 陽春布德, 萬物昭蘇, 此正聖上體天行政, 捨舊圖新之時也。懋聖學, 則法成湯銘盤之訓, 飭臣工, 則用道人徇鐸之義, 緝熙光明, 聖德有日新之功, 振勵警動, 庶事無叢脞之憂, 而必以天地生物之仁爲心, 政令刑賞, 無一不出於中正, 則古聖王對時育物之道, 不外於是矣。惟我殿下, 臨御以來, 勵精圖理, 摠攬權綱, 慨然有追軼三代之志, 凡厥在廷之臣, 孰不欽仰感歎, 而第於喜怒辭令之間, 不能無過中之患。試以日昨儒臣特罷之命言之, 臣竊不勝其憂歎矣。夫臺閣所爭, 初非一二人之私言, 其或停或否, 不可謂專出於不公, 而諫臣之伊日所對, 設或有錯誤之失, 倉卒前席, 不能記停論之人, 不是異事, 在聖上包容之道, 宜有所恕諒, 而今乃責之以佯若不知, 直歸之於面謾之科, 固已萬萬情外, 況處置之規, 只據其避辭, 而臺啓所論, 又是重發之議, 則儒臣之循例請出, 斷無他意, 至以循私欺天, 爲其罪, 不亦過重之甚乎? 因此一事, 威怒太遽, 至於覆逆之承宣, 竝被嚴旨, 臺臣言之而不賜開納, 玉堂論之而亦靳允兪, 擧朝吁歎, 氣像愁沮, 豈或聖明, 未暇深思而有此過當之擧乎? 臣本孤立寡與, 凡於年少後輩之論, 了不相涉, 而區區此言, 實出於憂時愛君之誠。竊願深加恕察, 更有以量處, 益懋涵養之工, 克祛偏係之病, 使聖德益光, 群情底安, 豈但臣民之幸? 實亦國家之幸也。答曰, 省箚具悉卿懇。當三陽之回泰, 勉戒之言, 誠爲切至, 深用感歎, 可不服膺焉? 前日箚批, 已諭予意, 卿幾恕諒, 方今歲色將新, 爲民之政, 豈少緩哉? 此時予之望卿, 正乎益切, 而卿之巽讓, 猶夫前矣, 此何平日所望乎卿者哉? 所患如此, 深用慮念, 而神明所相, 可期勿藥, 而日昨兩司之或停或否, 已涉駭然, 而伊日下敎, 卿亦聞知, 予之所言, 非爲事, 摠以言之, 而向日兩司之停啓者, 處置竝遞, 則所停之啓, 其事一也。率爾停啓, 宜無彼此, 則啓停否, 姑置勿論, 其所處置, 宜亦一也, 而處置措語中, 時昌事, 隱然不提起, 其時下敎, 只爲啓者然, 其在事體, 殊涉未安, 故有所戒勅者矣。今觀卿箚, 始悟辭氣之過中, 而可見卿乎眷眷之心矣。伊日備忘, 特爲改下, 以示予重大臣之意焉。有疾未參, 其何所傷? 卿其須體至意, 安心勿辭, 益加善攝, 俟間論道, 以副上下之望。仍傳曰, 遣史官傳諭, 遣御醫看病。

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