○ 判府事李觀命疏曰, 伏以臣, 空疎無庸之一庸夫, 而所叨西樞之任, 又是閑慢, 則去就有何關係於國家, 而聖明之所以待臣者, 若是勤懇, 何哉? 豈殿下, 方以兩相之出城, 亟欲招致, 而臣之乞休, 適在此時, 故混施恩數而然歟? 倚毗兩相, 同時控免, 則慰安召還, 與共國事者, 是固禮遇大臣之道也。若臣當退之義, 非但臣自劃已審, 實通朝之所共知, 則憐其情而遂其願, 無一物不得其所, 亦天地生成之仁也。今以臣, 曾忝三事之列, 不問所處之地, 不量所執之義, 必欲縛束而強使之, 則是奚異於策駑駘而逐騏驥之後哉? 古人有言曰, 不得於朝, 則山林, 屛迹畎畝, 歌詠聖德, 是臣今日之分, 而秉彝之性, 根於天賦, 亦豈敢以江湖之遠, 弛廊廟之憂哉? 抑臣點檢平生, 大有戚戚於心者, 顧念臣家世篤忠貞, 及至辛壬, 闔門死國, 而臣誠不肖, 不能碎首丹墀, 感悟宸衷。有臣如此, 只墜家聲, 更無顏面, 可立斯世。提挈殘骸, 匍匐而歸, 愧懼弸中, 世念都灰, 畢命蓬蒿, 粗效自靖之義者, 卽臣區區補黥之道也。重入脩門, 決無是理, 而史官相守, 久貽縣邑之弊, 日夕惶懍, 寢息靡寧。且臣以禁衛提擧, 扈衛大將, 不可久叨之意, 縷縷陳達於前席, 伏想聖明, 俯燭之矣。況今在野, 豈可一日虛帶乎? 伏乞聖明, 諒臣危苦之忱, 亟收史官偕來之命, 以安賤分, 遞臣兩任, 以幸公私, 不勝大願。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉卿懇。大臣, 國之柱石, 旣已入閣, 則時原何間? 今卿去就, 予決知其過矣, 故命史官偕來矣。卿須上體先朝之受恩, 副予今日之至意。安心勿辭, 幡然偕入, 用副予慇懃之意。仍傳曰, 此批答, 使偕來史官傳諭。