○ 持平鄭弘濟, 正言趙明澤啓曰, 廟庭配享, 事體至嚴且重, 苟非名德無玷, 際遇最隆者, 其不可濫躋也明矣。向者群兇執命, 恣行胸臆, 抑揚與奪, 一任好惡, 乃敢以南九萬·尹趾完·崔錫鼎等三人, 配食於肅宗大王廟庭。噫嘻痛矣, 彼三臣者, 與己巳凶黨, 血脈流通, 或營護希載·業同之凶逆, 或倡導朴涏·朴萬鼎之邪論, 或箚解辛巳巫蠱之獄, 同聲相應, 譸張悖說, 仇視名義, 煽動危機, 終至釀成士類滔天之禍, 幾致宗社覆滅之患者, 皆是三臣之遺毒餘烈也。夷考平生, 莫非背負聖母, 斁敗倫常, 則其所負犯, 俱係名義之罪人, 是以聖考深加斥絶, 前後處分, 極其嚴正, 而特以其曾在三事之列, 雖姑加包容, 若其際遇之盛, 元無可論, 則以此等人, 配侑於廟庭, 其義安在? 於戲, 我聖考盛德大業, 卓冠百王, 必擇同心同德之臣, 如成湯之摯虺, 昭烈之武侯, 以彰其明良相遇, 君臣一體之實, 然後方有光於先烈, 而亦且無愧於配享之義矣。惟我聖考臨御五十年間, 名臣碩輔, 不爲不多, 而取舍之際, 徒循私意, 必以得罪於聖考, 自貳於聖母之三人, 苟廁於聖考·聖母陟降之地。噫嘻, 天下寧有是耶? 儻殿下念一及此, 必有怵然而動心者矣。殿下雖或以先朝已行之典, 猝然變改, 有所持難, 此則有不然者, 昔宋王安石, 初配神宗, 而高宗黜之, 我朝趙絅, 嘗配顯廟, 而聖考黜之, 旣有古例之可據, 則尤何以此爲拘乎? 其在聖上奉承宗廟, 式重祀典之道, 宜卽釐正, 毋使玷汚有侐之庭, 而筵奏臺章, 一倂違拒, 迄未有處分, 人心齊憤, 久而愈菀, 公議轉激, 莫可沮止, 決不可因仍襲謬, 置之於配食之列。請南九萬·尹趾完·崔錫鼎撤去廟庭之享。答曰, 亟停勿煩。