○ 寅明曰, 數日之內, 連見惕厲之敎, 言足聽聞, 人心感悅, 天心亦豈不孚感乎? 常存此心, 終始不懈, 至誠做去, 則豈不好哉? 上曰, 勉戒之言, 切實, 當各別體念焉。寅明曰, 猜疑則不好, 而慮則不可弛也, 疑與慮有異, 分於毫釐矣。上曰, 此則然矣, 顯命曰, 非常云者, 蓋以常情之外故也, 非常之事, 豈常情所可測乎? 殿下每曰不疑, 若夫在廷之臣與百姓, 則雖不可疑, 而至於名出賊口者, 則安得不疑? 向者宋寅明, 因水災有所陳達, 而上敎亦以不疑, 爲答, 臣意則以此爲悶矣。寅明曰, 古人治獄, 必令兩造聽言稽貌而決之, 此乃審愼之道也。初不問之, 而直曰不疑, 則恐非審愼之道也。上曰, 此則然矣, 而工夫不能深造, 則宜先以勿疑, 爲心, 如是而猶難保其無疑, 況先以一疑字, 着在心上, 則豈可乎? 尙星曰, 宋之徐績, 問其師, 其師敎以莫安排, 莫安排三字, 好矣。惟當視其事而處之而已, 何可先有所安排, 只以勿疑爲心也? 上曰, 其言是矣。