○ 六月初三日午時, 上御宣政殿。晝講入侍時, 知事金東弼, 特進官呂必容, 參贊官趙錫命, 侍讀官鄭羽良, 檢討官尹東衡, 假注書尹志遠, 記注官尹世鳳, 編修官辛夢弼, 宗臣驪陵君圻, 武臣副護軍朴弼垕, 同爲入侍, 上讀前受旅獒一篇音釋, 羽良讀新受金縢序, 連讀唐孔氏以下畢。上曰, 讀此可乎? 東衡曰, 或不讀之矣。上曰, 前則不讀此矣。羽良讀大文旣克商以下, 至翌日乃瘳音釋畢。上曰, 周公名字, 不諱可乎? 名字以國諱同, 故諱言朝, 非諱周公之名也。聖人之名, 諱之, 可也。羽良曰, 諱之, 似好矣。東弼曰, 孔子之名諱之, 而文·武之名不諱, 則周公之名, 不必諱之也。上曰, 其一節, 亦有疑焉。程·朱及四聖, 皆諱之, 而獨不諱周公以上大聖人, 其意未可知也。且周公名字, 非直非諱, 以我國代用之字, 讀之未安矣。今有甲乙之言, 退出後問于領事·監事及未入儒臣, 而陳達, 可也, 今日姑從舊爲之矣。遂讀新受金縢音釋畢。羽良曰, 金縢可見聖人至誠處矣, 其誠上格天心, 乃有翌日乃瘳之效矣。上曰, 然矣。東衡曰, 戚我先王者, 周公以二公之穆卜, 爲憂惱先王之道而却之也。東衡曰, 未可以戚我先王, 此大文文義註釋, 固多可疑, 而上番所達文義, 亦似不然矣, 卜與禱, 同一意也。告王疾, 而以穆卜, 爲戚先王而却之, 似非周公本意, 蓋卜而或凶, 必至於戚先王, 若禱則聽命於先王, 先王許其所禱, 則自無可戚, 故所以爲壇, 而植璧秉珪以告之也。如此解看而後, 可無窒礙處。羽良曰, 不然, 戚我先王, 與穆卜, 異矣。上曰, 終有疑焉, 知經與侍讀, 相爲是非, 而一而二, 二而一矣。羽良曰, 二公之穆卜, 非有戚先王之意矣。上曰, 大旨有同修人事待天命, 周公之意, 欲先修人事, 而後穆卜也。羽良曰, 上敎好矣。又曰, 史乃冊祝之大文, 有疑焉, 以書觀之, 蔡沈之註, 似是矣, 而終有所疑焉。東弼曰, 是有丕子之責于天, 註曰, 武王爲天元子, 三王當任其保護之責于天, 不可令其死也云, 若依此解釋, 則必添入保護字, 其意始通, 故儒臣林泳, 於此章, 有所箚錄, 以意解之, 有曰, 是指元孫也。丕子之責, 承宗廟定子孫之事, 乃元子之責望也。天卽三王所在之處, 如所謂三后在天也。蓋曰, 三王於此元孫, 有元子之責望耳。其曰于天, 猶言有此責望於冥冥之中云, 如此解釋, 義似最通, 此等處, 必須留意省察, 則聖學必有理會者矣。上曰, 然矣。羽良曰, 如欲其死之言, 有語句之病矣。上曰, 不無病矣。東衡曰, 生死有一定之分, 故或疑其以某代某之言, 而誠之所到, 天可格而神可感, 亦豈無如此之理乎? 東弼曰, 武王有疾, 周公請命以身, 代武王之死, 若以常理論之, 則死生有命, 此事可謂迂矣。然, 周公之至誠感天, 卜筮旣畢, 納冊金縢, 而武王之疾, 翌日乃瘳, 聖人至誠至公, 心與天爲一, 故能感通於先王, 而轉移乎造化, 天人相與之理, 可謂章章, 明矣。周公之忠於國家如此, 而以成王之聖, 亦未免見惑於流言, 卒致風雷之變, 若非罪人之斯得, 則周公幾不見容於王室, 讒間之禍人國家, 自古爲然, 此實千古帝王之所可加意省察處也。上曰, 其言切實矣。又曰, 明日受鍼定頉, 受鍼與受灸較重矣, 都提調已遞相職, 而尙不入來, 莫重保護聖躬之任, 小臣不知醫理, 而獨自擔當藥院事, 殊甚切悶。且以實錄事言之, 摠裁官, 若三四日看檢, 則事可畢役, 而以摠裁官之不在, 汗靑無期, 朝廷有若相忘者然, 大臣去就, 雖不敢與知, 而國事誠爲可悶矣。上曰, 相職已解, 而猶且邁邁, 客使未去之前, 事有拘礙, 不得爲之, 客使去後, 卽欲爲之, 而辭窮意竭, 未及爲之矣。實錄事, 最爲緊急, 泰白山[太白山]奉安之時, 同爲之, 則豈不好矣? 醫官權聖徵, 明日受鍼時, 權着紗帽入侍事。出榻前下敎  講官諸臣, 先爲退出。上曰, 承旨進來。錫命及史官進伏。傳曰, 今番歲抄, 不爲敍用者, 蓋示予意, 而當初特罰, 不過示警也。前領府事李觀命敍用。出榻前下敎  上曰, 玉堂更爲召入。羽良·東衡, 竝皆進伏。上曰, 昨日金吾公事, 或先或後者, 殊甚非矣, 崔昌億之病, 以一夕進待爲難, 則未知卽今生否, 而當此恢公去私之日, 何可如是乎? 羽良曰, 不爲同時入達, 有此先後之差, 致責宜矣。上曰, 常知判金吾之心, 非故犯, 而乃誤犯, 然, 推考則輕, 事在獄官, 當遞金吾之任。仍傳曰, 昨日金吾公事之或先或後, 已爲特推該堂, 而觀政院問啓, 因囚人之病深, 先爲入啓云, 雖有病故, 一夕進待, 其何難也? 而或先或後, 過於顔面, 顧本事之不過誤犯, 雖不嚴責, 其在勅勵之道, 不可推考而止, 昨日議讞堂上, 竝遞金吾之任。出榻前下敎  諸臣以次退出。