○ 判義禁府事沈檀疏曰, 伏以臣, 年旣耄耋, 病又垂死, 近添暑癨, 元氣下陷, 奄奄床簀, 九分鬼關, 則身上虛銜, 不待陳請, 自歸休致, 而連章乞骸, 出於事勢之不獲已。鐘漏之譏, 四維之說, 在臣猶是歇後事, 若誠未格天, 終靳允兪, 則不過包羞就木而已。至於趨走承命, 其勢末由, 雖閑司漫職, 尙不可復玷, 況此新授判金吾之任, 寧有一分陳力之望乎? 八違嚴召, 日事違慢, 向設候班, 一未進參, 有臣如此, 生不如死, 病裏祈祝, 一則速化而無知, 一則遄伏於刑章, 而聖度天大, 罰止問備, 日前辭單之還給, 恩出格外, 昨今綸旨之嚴截, 益增臣罪, 至於筋力尙强之敎, 尤自鬱抑, 顧此步步趨壑之年, 今日異於昨日, 聖明之謂臣尙强者, 必以向來趨承之時, 而槪視卽今耳。臣於入夏以後, 便一僵尸, 比諸數月前, 不啻別人, 此固理勢之自然矣。噫, 臣雖昏耗, 無生人意象, 而尙有一點省覺, 則豈不知君命之重乎? 臣之違命, 聖敎亦以爲未安, 則臣之惶怖不自安者, 尤當如何? 如使臣誠有蠢動之勢, 而頑然不動, 則其所辜犯, 奚但事體之未安而已? 君命不俟駕, 人臣之常道, 而及至疾病篤老, 無可奈何處, 則雖以禮訓之嚴, 而亦不能使强, 故以言乎病, 則有朝服拖紳之例, 以言乎老, 則有八十君亦召之文, 人生到此地頭, 不可以常道論也。日月至明, 容光或有未照, 天地至大, 一物不得其所, 有若臣猶有可强之精力, 而飾辭慢蹇者然, 臣於是, 直欲鑽地以入而不可得也。一下司敗, 快正大何之前, 無非臣惶霣俟罪之日也。臣方請譴之不暇, 宜不敢復申前請, 而第伏念廉恥者, 則國之大防也。此而斁喪, 臣何足惜, 恐累昭代, 臣考見宋朝儀在官者, 年至不致仕者, 有司按籍擧行, 胡宿曰, 養廉恥厚風俗, 宜有漸, 而一切以吏議從事, 殆非所以優老之意, 當少緩其法, 使人得自言, 而全其美節。噫, 臣之篤老癃疾, 若以宋朝儀從事, 則宜不待自請, 而固當在於按籍擧行之科, 不然而若從胡宿忠恕之論, 亦當諷使自言, 俾不陷於忘廉冒恥之罪, 而今臣猶有一端羞惡之天, 有此臨死哀嗚, 而略不見諒於慈覆之下, 臣將生爲無恥之人, 死爲無恥之鬼, 是亦臣之命也。臣拭巾床第, 朝夕待盡, 而辜恩慢命之罪, 終不敢以老廢而自贖, 玆敢疾聲呼籲於天地父母之前, 以請鈇鉞之誅。伏乞聖明, 俯諒臣澌綴危篤之實狀, 鐫臣職名, 治臣負犯, 使獄體無滯, 朝綱少振, 仍許臣策殘骸, 使得投之丘壑, 安意就盡, 以卒生成之澤, 千萬幸甚。臣無任涕泣祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。休致之請, 未免太過, 固讓兼帶, 亦涉過中。卿其勿辭, 從速行公。