○ 副校理李宗城疏, 伏以臣於館職, 從前自劃, 非以情勢之不安, 亦非以疾病之難强, 只以處地不平, 更不敢廁迹於三司言議之地耳。不但臣之自劃如此, 公議莫不皆然, 不但私室之酬酢如此, 向者宰臣, 亦曾發之於筵席, 則臣之決不可冒出者, 不啻較然, 而銓曹循次而備擬, 本館據例而請牌, 徒使臣, 有命輒辭, 有召輒違, 殆若不識分義之重者, 惶懍戰慄, 求死不得, 臣旣不敢以館職自居, 亦方以違忤俟罪, 而凡有所懷, 亦不忍自阻, 敢此附陳, 惟聖明澄省焉。今此兩儒臣之出補外邑, 誠渠輩之罪, 聖上此擧, 蓋欲使分義重而綱紀發, 則臣何敢謂之過擧, 而第念玉堂番次, 本末苟簡, 累日持被, 身有病故者, 若聞有新出肅之人, 則未及消詳, 徑出禁門者有之, 其新出肅者, 又復有迫切之私情, 難强之疾病, 雖或嚴畏分義, 不得不出肅, 而不相往復, 還爲出去者, 亦有之。禁直至重, 不敢擅離, 則兩人者均之有失, 而此實出於迫不得已, 而非敢有一分驕怠之習而然也。從前諸臣之犯此者, 往往有之, 今此兩儒臣之徑出, 雖未知其間事勢之如何, 而顧其爲人, 皆謹勤重厚, 必不欲故犯罪科, 而不過爲承訛襲謬, 以致于此耳。今若因是, 而遠補邊邑則得, 不爲二臣者之冤, 而驕怠成習之敎, 恐亦非其本情矣。噫, 訓勉其(其)不及, 責罰其有過, 以爲懲勵之地者, 斯固明君御世之方, 而若其推至仁, 而違群情, 是亦聖世體下之道, 則今此處分, 雖有合於乾綱之德, 而恐或歉於寬恕之政也。況此二臣者, 卽出入經幄之近侍也。非有難赦之負犯, 至重之罪名, 則似不宜輕易遠出, 而今以一時警飭之事, 乃反置之於窮荒絶塞之外者, 已不無罰過其罪之歎, 至於當日內辭朝, 到任日子狀聞之命, 擧措嚴急, 聽聞俱駭, 不謂我聖上子視臣僚之仁, 乃有此事也。且李顯謨, 則癃病實狀, 乃通朝之所共知也。消中宿症, 當暑喘喘, 衣不能掩骨, 水不能離口, 酷炎長程, 倍道馳疾, 是將中路僵仆, 難保其不死也。以聖上愛欲其生之大德, 亦豈不矜念乎? 伏願特加三思, 亟寢兩儒臣遠補之命焉。仍伏念違逋嚴命, 自陷於蔑分昧義之科者, 歷數諸臣, 臣實爲首, 責罰之政, 宜先及於臣, 而臣獨晏然無事, 唐突陳疏, 以爲救人獲罪之計, 慙愧已極, 罪戾愈加, 惟宜亟治臣身, 以警他僚, 則庶可爲聖世譴罰之得當焉。臣無任戰悚俟罪之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。凡事有重有輕, 於事體則重, 於寬恕則輕矣。在下者, 不顧事體, 未有甚於近日, 在上者一向寬恕, 以益其驕怠之習。爾之固辭本職, 不可循謬例, 予心嘗謂過矣。以兩臣, 宜當自勉, 勿更撕捱焉。