○ 修撰尹涉疏曰, 伏以臣罪衅狼藉, 情地危蹙, 猥將瀝血之懇, 由縣道陳聞, 批敎嚴峻, 責之以分義道理, 苟以此勘律, 死不足自贖。而職名自如, 除書荐降, 旬朔之內, 三易其官, 收召不置, 德意甚隆。自惟負累賤臣, 誤辱殊眷, 何以至此也? 臣誠惶駭震慄, 久益罔措。念臣卽今處地, 只當屛息俟譴而已, 萬無承命冒進之路。而一向退伏, 不自控乞, 亦非事理之所宜然。昨始來詣輦下, 疾聲呼籲, 伏乞聖慈, 俯賜矜諒, 亟行鐫削臣職名, 仍令選部勿復檢擧, 公私兩幸。抑臣旣分其引義自靖, 不敢爲從宦計。則凡於朝家一切事宜, 不敢有所參涉, 而然其有關於大倫大義, 係國家存亡者, 則亦不敢以區區私義, 有所默然。玆敢太息流涕而略陳之, 惟聖明無以爲寂寥數語而忽之, 試留神三思焉。夫天下之事, 雖是微細如毫髮, 而處置不善, 末流之禍, 至不可救者有之。況其所關係, 本爲至重至大者耶? 臣竊觀今之言者, 動輒以辨聖誣爲言。而一邊之人, 則寂無一言及此, 同一臣子, 而彼此各殊者, 不亦異甚矣乎? 嗚呼, 惟我殿下, 孝友至性, 實出天得。當肅宗大王十年寢疚之時, 積久侍湯, 由初迄終, 不懈如一日。凡在聽聞, 莫不感頌。其在東宮, 承事景宗大王, 盡誠盡禮, 人無間言。及夫嗣服之日, 不忍踐阼, 顔貌之慼, 哭泣之慟, 感動班行, 群下不能仰視。嗚呼, 歷觀自古帝王, 如我殿下者, 能有幾哉? 殿下孝友之德, 若是其至, 可以感神明, 可以孚豚魚。而乃於覆載之間, 有一種極凶慝之人, 白地做出耳不可聞口不可道悖逆罔測之凶言。始焉天海, 中焉掛榜, 終焉凶檄, 而詬天罵日, 罔有紀極。噫嘻痛矣。尙忍言之哉? 以殿下若是之友悌, 受凶賊如彼之誣辱, 其痛迫不忍聞, 卽是聖情之所當然。凡爲臣子者, 孰忍輒爲提起, 以疚我殿下罔極之情哉? 誠以所關係者, 至重至大, 聖躬之誣, 一日不白, 則增臣子一日之罪, 二日不白, 則增臣子二日之罪, 冤痛憤懣之極, 有不得不然故也。噫, 天海之事, 其鑑不遠。一自其後, 殿下則哀痛而不忍聞, 群下則囁嚅而不敢言, 喑啞掩抑, 馴致昨春之變亂。嗚呼, 此豈非誣聖之說肆行, 而終無一人辨白者之過歟? 頃者閔亨洙之溯本極論, 實出於爲聖躬冤憤欲死之忱。使其時居藥院者, 苟有一分秉彝之未泯者, 則無論其事之有情無情, 直當爲法受惡, 引過服罪之不暇, 而尙敢以言語抵賴? 嗚呼, 其罪可謂上通於天矣。其時朝報所出之如何, 姑置勿論, 我朝三百年列聖昇遐之際, 皆設侍藥廳。則凡其危急之時, 孰不奔遑未暇, 而今以此, 爲自解之具者, 其果成說否乎? 若使侍藥廳, 設於其時, 則聖疾大漸之狀, 國人無不曉然知之, 而敎文中, 亦無半夜憑几等語, 則自可無誑惑人心之端, 雖窮凶極惡如維賢, 必不敢得其間隙, 容易做出白地罔測之言。假令做出, 豈能令半國凶逆之徒, 靡然而聽信之乎? 彼以藥院大臣, 於維賢凶言, 則略無片辭之辨明, 於亨洙忍痛含冤迫不得已之言, 則反斥之以爲不道。以彼口氣, 此無足怪, 而但不知說出此話時, 能不泚顙否? 噫, 彼凶賊輩所爲, 不過自干天誅, 顧於聖德, 豈有一毫所傷哉? 可怒在彼, 誠如備忘中辭旨, 而然而古今天下, 安有爲人臣子, 目見君父之被誣罔極, 而旣不曾出一語辨暴, 竝與他人之欲辨者, 而呵禁之, 使不得開口之理耶? 其心所存, 誠不可知矣。嗚呼, 殿下之受誣於凶賊者, 凡幾遭矣。自潛邸而入儲位, 則有鳳輝焉, 代理命下, 則有泰耉·一鏡焉, 封典準請, 則有虎龍焉, 正位宸極之後, 則有天海焉。一節加於一節, 以至昨春掛榜稱兵而極矣。不知前頭, 更有何樣變怪。雖以昆陽事見之, 可知其憂之無窮。萬一有未殄之餘黨, 桀黠若有翼·維賢者, 鴞音無變, 逆腸故在, 讐國家無已。則安保其變亂之不復作也? 伏願殿下, 深致意於小不忍亂大謀之訓, 勿以賊平爲無慮, 勿以倖安爲足恃。深究禍亂之源, 益嚴懲討之典, 使三百年宗社, 不至於顚隮之境, 則臣亦與有幸矣。今臣所陳, 實關於國家之存亡, 義理較然, 人皆可知。以天日之至明, 豈有毫末之不燭? 芻蕘雖淺, 聖人必擇。惟殿下平心易氣, 毋主先入, 徐加究察, 則臣言之斷斷爲國, 非出於一毫私心者, 自可洞悉於淵鑑之下矣。唯聖明加之意焉。狂愚觸冒, 不自知止, 臣罪萬死, 臣罪萬死。備忘記, 今觀修撰尹涉疏本, 掇拾閔亨洙疏語, 構捏領府事, 又復至此。玆事已諭於大臣疏批, 今無可言。而使涉苟有心也。豈忍提罔測之說, 白地構捏, 一至此哉? 此等之類, 不欲深治, 徒增乖激之氣。而於若此者, 不可不嚴加痛斥。修撰尹涉, 爲先削黜。