○ 己酉十二月初一日巳時, 上御仁政殿。親臨陳賀入侍時, 都承旨趙顯命, 左承旨愼無逸, 右承旨張泰紹, 左副承旨金始炯, 右副承旨沈埈, 同副承旨李春躋, 假注書金聲大·李宗延, 記事官崔益秀·洪得厚。上殿坐於宣政殿, 諸臣以朝服, 先四拜以出。上具遠遊冠絳紗袍, 乘玉轎, 由仁知門出, 御仁政殿, 宣敎陳賀如儀, 禮畢, 副應敎李宗城請對。顯命進伏曰, 玉堂請對矣。上曰, 引見。宗城進伏曰, 縟儀之議定也, 臣亦與聞末議, 敢以繼述之意, 心法之說, 草草仰勉, 而今日親臨法殿, 頒敎八域, 百僚盈庭, 莫不蹈舞, 臣適以宣敎官, 昵近法座, 愚忱自激, 請以頃日未盡之懷, 更陳可乎? 中庸稱武王之孝曰, 身不失天下之顯名, 尊爲天子, 富有四海之內, 宗廟饗之, 子孫保之。若言其致此之本, 則只在於不失天下之顯名。朱子釋之曰, 此言武王能盡中庸之道, 中庸之道, 大本在乎正其心於未發之前矣。今殿下, 尊爲人主, 富有一國, 克擧宗廟之縟儀, 定以百世不祧之饗, 而聖德所致, 麟趾·螽斯之慶, 擧國含生, 莫不顒祝, 則武王之事, 殿下今皆有之, 第未知殿下, 能盡中庸之道, 不失天下之顯名, 果復如武王乎? 中庸其下章曰, 宗廟之禮, 所以祀乎其先也, 明乎禘嘗之義, 治國, 其如示諸掌乎。今殿下, 旣擧盛典, 又當親臨奠獻於春秋大享之時矣, 宗廟之禮, 禘嘗之義, 不可謂不明, 而顧今國勢之若此者, 何哉? 得毋與經訓所稱, 大相逕庭乎? 此政殿下反省處也。先儒之言曰, 治道不在多端, 在夫致敬而已。當其奠斝以祀祖宗之時, 其心爲, 何如? 擧皆天理, 無一毫人僞, 介乎其間, 推此心以治天下, 何所往而不當云, 治國視掌之云。若又推本而言之, 則要在於止敬, 而治心之工, 不外乎敬之一字, 向所云中庸大本, 在乎正其心於未發之前者, 與頃日所陳精一之說, 沕然相合, 區區仰勉之忱, 此可爲第一義, 惟殿下, 體意焉。上曰, 縟儀載擧, 追慕之心益切, 儒臣所達切實可嘉, 當體念焉。宗城曰, 頒敎文, 事體嚴重, 而文字旣多錯誤, 至有不相接屬處, 承旨誠有不察之失, 該房承旨推考, 何如? 上曰, 依爲之。擧條  上曰, 此與他時有異, 儒臣陳戒之語, 書入一通。上還次時曰, 承旨進來。顯命進伏。上曰, 考見舊例, 則曾前世室時, 以合慶設科, 而單慶設科, 亦有其例, 今日縟儀旣擧, 臣民慶賀, 不可無慰悅之道, 慶科一節, 議于大臣, 斯速擧行事, 分付該曹。諸臣遂退。