○ 完陵君李顯祿疏曰, 伏以臣, 卽伏見申致謹之疏, 其所費辭張皇, 肆意醜詆者, 不遺餘力, 臣誠駭然, 莫曉其意之所在也。向日致謹之筵奏, 沒頭沒尾, 突然攙及於兩臣伸理之論, 而直曰, 決知其有罪, 其綴拾[掇拾]誣衊之餘論, 闖逞憯毒之舊手者, 誠亦痛惡, 故臣職在臺憲, 不得不一言規責矣。聖批以爲, 致謹之伊日奏達, 非謂聯箚事也, 其後筵敎, 又以爲, 致謹之言, 非謂兩人, 有所干犯也。臣於是, 惝怳驚惑, 反復徐究, 終未曉致謹所謂有罪之說, 何所着落也? 今其爲言, 隱然以有罪二字, 終歸之於兩臣, 其於聯箚, 則可謂費力回避, 而至於兩臣, 則渠敢謂果有可罪者耶? 此與聖敎中非謂兩人干犯者, 若是牴牾, 又何也? 其縱恣無忌遷就爲說者, 至此而綻露無餘矣。噫, 聯箚出於四臣之手指, 聯箚爲是, 則四臣無罪, 謂四臣有罪, 則聯箚爲非, 初不可分而爲二也。今致謹, 旣曰, 其人之有罪, 則雖欲諉不罪聯箚, 其可得乎? 八月處分, 大明義理, 旣以聯箚代理, 歸之於明白正大之域, 則凡爲殿下臣子者, 孰敢有異議乎? 彼致謹, 猶有一分人心, 亦知其不可容喙於此也。於是乎拖引其語, 湊着於子若孫之說, 以爲藉重聖敎, 脅持人言之計, 而其爲計, 可謂極窘遁矣。向使兩臣之子若孫, 雖出於鞫招, 旣不以逆律, 罪其身, 則又豈可延及於其父其祖乎? 頃日大臣筵對時, 亦陳此事, 聖敎有曰, 不可以子若孫之罪, 延及父·祖者, 予亦非不知也。以此推之, 聖意所存, 炳然可知, 而致謹之不有聖敎, 獨曰有罪者, 豈不誠肆然絶悖哉? 此於今日國綱義理, 關係甚重, 故臣不敢默然無言, 而至於反詈噴薄之說, 雖極無倫, 臣不欲與年少氣麤者, 呶呶爭辨, 以重傷事面也。臣本無似, 不足備明主之任事, 身且屛退, 夫豈有一分復出朝端之勢, 而只爲向日聖旨懇迫, 不敢一味違命, 冒沒進身, 連據兩司之長, 而形拘勢礙, 初不能有所施爲, 末後所論, 只在於一邪說之人, 此已臣羞媿欲死者, 而又不免緣臣之故, 使邪論鼓氣, 義理斁傷, 此莫非臣臲卼之蹤, 易受人蹈藉之致, 如此而尙能蹲據於朝紳之間, 以益其無限狼狽也哉? 反復思惟, 只有引分而退而已。伏乞聖明, 俯賜諒察, 亟許刊去臣名於朝籍, 以靖私義, 以謝人言, 不勝萬幸, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。卿勿過辭焉。