○ 壬子四月十九日午時, 上御時敏堂。晝講入侍時, 同知事宋寅明, 特進官李森, 參贊官梁廷虎, 侍講官李宗城, 檢討官李潝, 假注書尹鵬擧, 記注官鄭敞選, 編修官許錫, 宗臣海運都正槤, 武臣護軍李相晟入侍。上講前受音, 自工尹商陽與陳棄疾, 至不將公事, 遂入訖。侍講官李宗城講, 自哀公使人弔簣尙, 止君葬不爲服也。上受讀訖。宗城曰, 哀公, 使人來弔則同, 而簣尙, 畫宮而受之, 杞梁之妻則以爲失禮而不受, 賢於簣尙遠矣。蓋人君之一動一靜, 必合於禮然後, 四方有所矜式矣。不然則匹婦而亦不受之, 可不愼哉? 惟聖上, 澄省焉。上曰, 其言好矣。同知事宋寅明曰, 杞梁之妻, 以匹婦而哀痛惻怛之際, 亦知君命之非禮而不受焉。古人所謂匹夫之志, 王公莫奪者此也。今雖世降俗末, 望風順指, 而在人君待下之道, 則不當束縛之馳聚之, 以非禮而使之也, 明矣。惟殿下留念焉。上曰, 簣尙, 路遇王使, 畫宮受弔, 蓋惻怛哀痛之中, 未知以禮節之也。宗城曰, 杞梁之妻, 雖在哀痛惻怛之中, 而亦知以禮節之, 是爲賢也。由此觀之, 君臣之間, 進退之節, 不可以失禮也, 明矣。群下若無素操而一向引退則已, 不然而有所執, 則豈可以威怒驅使之乎? 上曰, 其言然矣。宗城曰, 哀公, 欲設撥, 而有若, 不爲明言其非, 此實上行下效, 望風順指者也。以有若之賢, 而猶如此, 今世之人, 無復可言者矣, 惟省察焉。上曰, 儒臣之言, 大體則好矣。宗城曰, 葬之一事, 長幼異禮, 而哀公, 欲設撥於不長之人, 其做錯, 甚矣。顔柳, 必有見於此, 而今無據理直諫之言, 此由諂諛承順, 上下化之而然矣。上曰, 此則不然。顔柳所謂竊禮之不中, 君何學焉之中? 亦有諫戒之意矣。大抵儒臣, 必欲逐段陳戒, 故時有文義舛錯處矣。宗城曰, 進講時, 臣或過了一章, 而不得陳達, 則於心有所歉然者, 故臣必傅會推演, 以盡所思矣。寅明曰, 若不進講則已, 進講則如是陳達者, 誠好矣。上曰, 予所云云, 非謂不可, 第必欲逐段講論, 故所言多涉古談, 予雖不以古談聽之, 而使他人聽之, 則豈不古談乎? 然而其所以勉戒之意, 則誠好矣。故或使他人進講, 而不盡文義, 則每念儒臣, 因文義陳戒之事矣。檢討官李潝曰, 文義豈皆逐段有之, 而文義外, 推演陳戒者, 其在勉君之道, 亦不非矣。上曰, 帝王進講, 豈在章句? 如是陳戒, 誠爲是矣。宗城曰, 哀公, 爲妾齊衰, 而有若以爲失禮, 宜乎改過之不暇, 而乃反以爲魯人以妻我, 吾得已乎云, 則其過尤深矣。文過諱非者, 惟千古之通患, 願殿下留意焉。上曰, 其言切實矣。宗城曰, 此段無文義之可達者, 而有權近淺見錄, 可以仰達矣。上曰, 讀之。宗城讀訖曰, 禮記註, 有欠明剴, 而此則頗多周詳矣。寅明曰, 此註未知其然。季子皐, 時爲成宰, 而葬其妻, 雖或犯人之禾, 而必給其價, 則徒長民習之惡云者, 誠不非矣, 豈必謂之藉重孟氏乎? 宗城曰, 不然。君子若有一毫害民, 則豈可諉以長其習而不給價乎? 事雖小, 而關係則大, 不可不辨正矣。寅明曰, 有可以引證者, 在昔金定國·金安國同爲貿瓦, 而定國則多給其價, 安國則歇給其價, 他人怪而問之, 則安國曰, 瓦者, 人人之所以蓋屋, 而爲宰相者, 高其價而買之, 則價必從此而高矣。豈緣一人, 而使天下之瓦, 增其價乎? 此事雖殊, 而理則同矣。宗城曰, 宜給相當之價, 安有爲宰相而爭瓦價於民乎? 寅明曰, 昨年遷陵行幸時, 除道所傷之穀, 悉給其價, 識者亦以爲過矣。上曰, 予亦知其過矣。然而此亦有二, 若是陵寢內則可以給價, 而除道給價則過矣。宗城曰, 事雖細微, 而若或放過, 則其弊必大, 人心出入之幾, 不可不愼, 故臣如是爭辨矣。上曰, 其言好矣。宗城曰, 仕而未有祿者, 如伊尹之於湯, 孟子之於齊, 皆有賓而不臣之義矣。近世則君臣之義至嚴, 上下之志不孚, 雖有不臣之人, 而不知以禮待之, 故不得其人矣。上曰, 其言好矣。寅明曰, 裨補聖學, 以致太平, 必由不臣之人, 而惟我列聖之朝, 亦有如此之人, 而近世則絶無其人。古人云, 才不借於異代, 今豈無其人, 而徒以殿下英睿之姿, 高明之學, 不用至誠而招致, 故不得其人耳。惟殿下, 必於此三省焉。上曰, 其言切實, 可不留念? 文義講訖, 寅明曰, 今使行近到矣。史冊齎來, 事體, 非他史冊等閒之比, 宜有儀註稟定之事矣。上曰, 儒臣之意, 何如? 宗城曰, 重臣所達誠然, 宜有儀註, 而未知何如則得當矣。上曰, 此雖彼人所賜, 而列聖御諱存焉, 則其爲尊敬, 果何如哉? 近來風習漸懈, 居多放過, 故予常欲矯其弊, 而性甚固執, 故雖常時文書間, 若有列聖徽號, 則必起坐而觀之, 中官輩, 亦嘗知之矣。頃日祝式謄錄入覽時, 亦去交倚置案上而見之, 此由嘅世俗之放過, 而矯來後之懈弛矣。史冊陪來儀註, 後日次對時, 可以稟定矣。諸臣遂退出。