○ 長淵幼學金兌珪等疏曰, 伏以我國家, 尊聖重道, 迥出百王, 或有出人之操, 惠後之學, 必建院立祠, 以盡其崇報之義, 如其至德大功, 撐天地亘古今, 則其所尊奉之道, 宜無不庸其極矣。惟我箕子, 東國之大聖, 而東國舊無箕子遺像。故判書臣徐渻, 爲關西伯時, 購得趙孟頫所畫箕子對武王陳洪範圖, 藏之于仁賢書院。其後仁廟朝, 自禮曹遣畫師于平壤, 摸出其畫像, 適値丁卯胡亂失之。院傍寺僧, 幸以得之, 持其畫像, 避亂于長淵, 仍傳與本邑箕山下士人韓連希。韓連希藏于家四世, 人莫知之, 往在甲午, 邑人金景游, 竊聞其箕聖粹容之藏在於韓氏家中, 不知來歷, 徒急於立功鄕黨之計, 不謀於士林, 而遽自疏請建院。其疏中曰, 元順帝東遊海東, 箕聖遺像, 來自中國, 奉安於本邑文殊菴, 歲久泯沒, 莫知在處, 今幸得之於鶴棲寺云云。其時朝家, 以其言虛妄, 罪景游, 於是乎多士, 因景游之事, 始知韓家, 私奉遺像, 以爲聖人遺像, 不可奉安於私室, 而亦不可置之疑信之間。仍發文于仁賢書院, 則院儒答通中, 其得之於避亂僧者, 明的無疑, 海西多士以爲, 此果箕聖粹容, 則不可不明其眞贗。使韓連希之四世孫晉泰, 奉其畫本, 往于平壤, 較諸仁賢書院所奉本, 則無毫髮爽。其時道伯以下, 關西多士, 一齊會見, 莫不嗟歎驚異曰, 粹容眞本之復返故都, 誠爲奇異。特留其本於本院, 而蓋以韓氏累世傳守, 尊慕之誠有足多者, 且長淵箕山下, 自古兵火不入, 可以爲久遠藏守之地。故道臣李澤及庶尹臣金相勛, 出官財, 使畫師楊德弘, 更摸一本。而崇仁殿監及大同察訪, 監董其役, 使之還安于長淵。其時禮曹判書臣李肇, 題送本府曰, 畫像眞本旣出, 崇奉之節, 在所不已, 使之隨力造成。道臣宋成明, 亦以先聖建祠, 異於他役。雖於禁山中, 使之量入取材, 前後監司·水使·守令, 出力營建, 遠近多士, 輻集完役, 遂以癸卯十一月二十一日, 奉安粹容。於是, 多士相與言曰, 影殿雖建, 而如無朝家之賜額, 則便與不建同。丙午, 臣等齊聲請額, 則其時判府[判付]中有曰, 箕子, 實我東檀君後聖也。禮樂文物, 從此時而始, 故予嘗欽歎矣。今觀上言, 誠爲稀貴之事, 臣僚之有賢者, 亦皆建宇而賜額也。況功蓋東國之箕子乎? 特允所請爲敎。其後筵中, 又敎曰, 雖有一善之人, 皆欲立祠, 況箕子, 我東之大賢, 何不可立祠乎? 大哉王言。臣等頓首百拜, 相告頌祝, 孰不曰箕子之德, 至殿下而始報, 洪範之道, 由殿下而復明也? 而有司之臣, 過於詳審, 至有本道行査之擧, 本道移文箕營, 問其來歷, 則箕營以來歷分明, 移摸的實之狀, 回移于本道, 本道又爲行査于本邑, 則以多士建宇, 崇奉實狀, 詳細狀報。而本道不卽狀聞, 累歲稽置, 恩額之宣賜遷延, 士林之抑鬱冞切。乃於去年夏, 臣等相率上言于朝, 朝家始催促本道之査狀, 在本道, 宜據箕營之回移, 該邑之狀報, 而此則歸之不信, 只盛擧前日金景游事, 以平壤摸出之本, 同歸之於虛謊之科。而至謂之畫像來歷, 旣涉可疑, 該曹則只憑道臣之狀辭, 終至成命之還寢。噫嘻, 此何理也? 當初景游之不知來歷, 妄言陳疏者, 乃景游之自虛妄也。今日臣等之所奉畫本, 考之箕營回移, 移摸的實, 則夫何有一毫可疑之端乎? 況丁卯避亂僧持贈之本, 已自仁賢書院, 移奉於龍岡黃龍城, 道臣狀請朝家賜額, 曾不以景游事, 爲可疑矣。今此臣等所奉之本, 乃是方伯·庶尹, 別定監董官, 與多士, 齊會移摸者, 則其出處之明白, 事體之尊重, 爲如何哉? 而今乃一言斷之曰, 來歷可疑者, 此豈不萬萬抑鬱乎? 來歷旣如是明正, 則在聖像, 有何所損? 而臣等別有所悲者, 夫箕子之於我東, 功德若何? 而崇奉之道, 終有所歉, 以中國言之, 汲郡太師之祠, 西華洪範之堂, 及夫永嘉之院, 皆所以尊奉箕子。而我東之所以尊奉者, 反不如中國之人, 此甚可嘅。是故, 天使董越·王敬民, 至有薄略之譏。且宣廟朝儒臣, 獻議於朝, 有曰箕子於我東, 功德嵬嵬, 豈可與檀君·高句麗·新羅·百濟之始祖, 建廟於故都而止乎云云。且曰, 箕子, 以洪範之道, 惠我東方, 彝倫攸敍, 萬世永賴, 何可只建一廟云云。且曰, 儒賢之有功於後學者, 必建書院, 不拘其多。況我箕子之化, 浹民肌骨, 愈久不可忘。願令禮官, 議于大臣, 都城及各道界首官, 皆建箕子廟, 春秋享祀。又於其傍, 立書院, 講明箕學事獻議, 以此見之, 我國之於箕子, 宜有特異崇奉之典, 可知也。夫國家之崇奉孔夫子者, 至矣。國旣有學, 邑皆有庠, 而尼山·江陵·順興·湖南四處, 又別有畫像書院。且關王之出神兵, 助我皇明者, 誠爲茫昧怪誕, 而城東·城南·海南·安東, 皆建廟而奉之。山名首陽, 而建二子之廟, 岡號臥龍, 而立武侯之祠者, 蓋以因名興思, 用寓激勸之義, 則今此長淵, 山有箕山之名, 與首陽·臥龍無異。又得箕聖粹容, 四世相傳, 則其不可但作一鄕之士, 私奉俎豆之所者, 明矣。臣等, 今又裹足遠來, 仰首號籲, 伏乞聖明, 亟命有司, 特頒恩額, 以光聖德, 以幸吾道, 千萬幸甚。臣等無任云云。答曰, 省疏具悉。道臣狀聞, 該曹請寢, 俱有意見, 爾等之若是固請, 不亦煩屑乎? 其退修箕聖洪範之學, 學之明不明, 不在於數字恩額。疏儒幼學金兌珪·韓晉華·吳德垕·姜晉普·吳必泰·白世珪·李喜春·金兌基·韓重·朴就碧·孫鎭·吳極·金元鈛·河徵龜·白世璜·韓重譓·奇俊寬·金兌璟·奇泰龜·韓晉彩。