○ 前永平縣令朴弼周疏曰, 伏以今日冬至, 陽德方昭, 履玆令辰, 仰惟聖體康寧, 萬福來竝。夫以綿綿如線之一陽, 而忽爾萌動於地下, 可謂微乎微矣, 而生生之機, 於此接續, 造化發育, 以之資始, 聖人於復卦, 深致其喜之之辭, 則有曰, 出入無疾, 朋來無咎, 出入者, 猶言往來未盡, 旣往而復來也。無疾, 只與俗說無恙, 相似, 蓋於積陰錮寒之中, 而陽氣好好來復, 卽所以爲無疾也。嘗試玩其辭意, 則出入無疾, 據見今事, 朋來無咎, 指將然言。蓋此一陽之方生者, 旣幸矣。安穩無疾, 則以後諸陽, 亦可以次第上達, 爲臨爲泰, 以至於乾, 而無所咎矣。易之設象示意, 有如是者, 而後賢如邵·朱子玄酒·大音·萬戶千門之詩, 亦有味乎其言之, 蓋天地之心, 端的可見於此矣。若以人取喩, 則善端之發見, 爲實似之, 只玆一命之萌芽, 而乃爲萬善之根株, 必其純心直遂, 無所作爲而害之, 然後方充拓得去, 而無往不達, 不然則或幾乎息矣。天人一理, 若是其如合符節, 而先王之閉關, 君子之掩身, 其義都相貫通, 伏惟聖學洞微, 固已默驗夫此等蘊奧, 而値玆天運來復之時, 尤當省身克己, 必有獨覺其進, 而人不及知者矣。疎遠小臣, 他無報效, 注心皇極, 惟此爲祝。仍竊伏念臣, 累辭職名, 而尙未獲遞, 有罪自首, 而亦未蒙勘, 日夕憂惶, 罔知所出。蓋臣以其學則無從事一日之功, 以其居則在去京十里外地, 其視山林, 直若仙凡, 而聖敎, 輒以是目之, 臣固瞿瞿驚懼, 有不敢承當, 而禮際所加, 迥過常例, 至於顯現罪犯, 不得異同者, 而畢竟置不可問, 臣尤感懼惕息, 誠不識其何謂也。仰惟聖明, 不準臣所辭者, 豈不由於不知臣不肖, 使臣必承召而赴朝乎? 雖以臣情事言之, 旣非方外長往之流, 則愛君憂國, 根於秉彝, 自有不可辭者, 豈不欲一造象魏, 瞻近耿光, 而粵在先朝, 至于今日, 一味屛蟄, 無所變動, 每奉上來之批旨, 徒然益其撫躬永歎, 若是者, 顧不惟拘於賢愚之分, 誠以痼疾沈頓, 死在朝夕, 雖欲扶舁殘骸, 趨走班行, 其勢終不得, 天地鬼神, 實共鑑臨, 臣何敢有飾言哉? 記於庚子二月, 初叨持憲, 至其年九月而遞, 丙午四月, 都是亞憲, 至明年丁未二月而遞, 其遞也, 皆以筵臣之陳白後, 屢叨屢遞, 其月日久近, 固不敢殫擧, 而今此復叨, 又在於昨年十月, 竝閏計之, 其月數與丙午, 俱爲十五, 而視庚子, 幾倍之矣。雖在職之庶官, 尠有一兩年不遞者, 而乃以廢族未仕之人, 虛假重銜, 支離至此, 事理之乖, 寔爲古今所無, 頃年白遞, 雖謂十分得體也, 近伏聞大臣, 有在外諸臺竝遞之請, 而自上不許云, 不審果然否, 夫他臺之緣何不上來? 非臣所知, 而乃若臣之經年遙帶, 則其必遞無疑。殿下, 旣已允兪於前矣, 又何靳難於後乎? 大抵國之置官, 皆爲天工, 虞庭無曠之義, 何職不然? 近來殿下, 申飭各司, 勤仕卯酉, 豈非用斯道也, 而獨此言地重任, 則一向任作空窠? 雖以臣血懇苦辭, 而天聽不卑, 兪音尙遲, 臣未知聖王稱納平施之道, 爲何如也。如臣疎賤, 屢抗章疏, 極知煩猥不避, 而舍是一路, 則更無可爲, 玆又不得不冒死覶縷。伏乞憐臣迫切之懇, 亟遞臣職, 仍命選部, 更勿檢擧, 俾得任便調養, 天地生成之恩, 其在是矣, 其在是矣, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉爾懇。致山墅之人, 豈職名哉? 本職今姑許遞, 體此意宜卽上來。