○ 備忘記, 國之所重, 莫先於民安, 民之所安, 亦莫先於農, 故國依於民, 民依於食, 可不重歟? 每於歲首, 先下勸農之敎, 而方伯守令, 視若文具, 猶不惕念, 意嘗慨然者, 而況今飭勵之時, 尤豈循常? 噫, 連歲大歉, 生民困乏, 雖以稍實之處, 勸農之政, 亦忽, 故民無恒産, 其無恒心, 久矣。以嶺南至親不相恤事, 觀之, □□□有只□□□使民奠居也。顧助種糧也。備給犁牛也, 堤堰灌漑也, □懶惰也。昔英廟勸農之文, 至矣盡矣, 今何敢架疊? 今誦聖祖勸農之文, 另飭方伯守臣焉, 宜體着念, 其須勉哉。自始耕之時, 爲守令者, 親審閭里, 各別勸農。噫, 爲將率軍, 親執版揷者, 蓋所以勵三軍飭其效者也? 況爲民城主, 情若同胞, 豈可忽哉? 且民之安否, 繫農勤慢, 亦豈一時師旅之比乎? 凡事不飭, 則慢, 飭則勤, 滌舊日之因循, 倍用力於今日, 若飭勵而無其效, 是予言之不信, 若因循而復前, 寔守令之怠忽。以此曉諭列邑, 爲道臣者, 考其勤慢, 察其荒闢, 奚待夏冬之殿最? 撮其怠者, 條列狀聞, 予當重繩, 決不假借。雖然其道, 亦有二, 曰誠曰公, 非誠, 勸農奚效, 非公, 考績奚服。咨爾方伯·守令, 體寡躬之至意, 益礪無怠事, 下諭于八道監司兩都留守處, 而民之農桑, 如車兩輪。耕而食, 蠶而衣, 不耕則飢, 不蠶則寒, 故孟子所謂五畝之宅, 樹之以桑者也。我國勸農之政, 旣甚緩忽, 蠶桑之道, 尤亦弁髦, 故頃以重臣所達, 雖已飭勵, 今因勸農, 更爲竝諭, 亦體此意, 各別勸飭事, 同爲下諭, 而農事集成, 乃聖祖之命撰, 而卽農家之要書矣。歲月旣久, 遍有其難, 該房承旨, 問板本所在, 印其書而廣布, 使聖祖爲民眷眷之盛意, 無替焉。