○ 八月二十一日戌時, 上御熙政堂, 夜對。參贊官金浩, 檢討官兪健基, 假注書黃㝡彦, 記事官宋儒式·李錫福入侍。健基讀綱目, 自漢後主六年春正月, 魏陷新城, 至十二年斬獲千餘人而還。上曰, 承旨讀之。浩讀自八月魏葬漢孝獻帝于禪陵, 至孤何愛焉與之。上曰, 注書讀之。㝡彦讀自十四年春吳鑄大錢, 止爽·眞之子也。讀訖, 健基論文義曰, 第一板大綱, 云承相亮伐魏, 戰于街亭敗績, 以諸葛亮之用兵, 一任馬謖, 卒致敗績, 用人豈不難哉? 昭烈嘗謂馬謖, 言過其實, 蓋其文有餘而實不足, 故卒至僨事。於此可以知實惟貴而文不貴也。上曰, 然矣。健基曰, 昭烈, 蓋知其馬謖之不可大用, 故終不任用, 而特以有才華, 故諸葛取其才而用之耳。當時蜀漢諸將之中, 趙雲惟第一, 考其行事, 蓋謹愼底人耳。上曰, 諸葛亮鞠躬盡瘁, 死而後已一語, 可見其心事之純忠也。此誠人臣當然之道矣。健基曰, 亮之此語, 與正其誼不謀其利, 明其道不計其功之語, 儘相符。蓋其心, 無一點私意也。上曰, 所諭誠然矣。健基曰, 孔明忠言嘉謀, 不爲不多, 而惟出師表最著, 故後人云, 讀出師表, 不墮淚者, 無人心。蓋其前後出師表, 非特文章可觀也, 隻字一語, 多有感人處矣。上曰, 然。健基曰, 孫權不用周谷, 而信任呂範, 能知用人之道矣。此與漢高斬丁公, 赦季布相似。權之據有江東, 蓋以是夫。上曰, 然。健基曰, 孫權, 肆然稱帝, 名體弗順, 衆皆以爲宜絶盟好, 而亮審度時勢, 獨不拘於區區守經之論, 此誠俗士之所不及者也。上曰, 此所謂權而得當者耳。金浩曰, 此時若不與吳爲和, 則其勢難矣。亮之此計, 出於不獲已也。健基讀步騭疏, 至人君不親小事, 乃誦以對之曰, 聖上方勵志勤政, 孰不欽頌, 而古人云, 勞於求賢, 逸於任賢。今殿下或於次對之時, 雖各道微細之事, 無不煩聽, 此非摠攬權綱之道矣。上曰, 所達誠然。秦皇之衡石程書, 隋文之衛士傳餐, 何補於治哉? 金浩曰, 一攸司擧行之事, 必煩上聽, 酬應之道, 無已煩屑乎? 儒臣所達, 誠甚切實矣。上曰, 諸葛亮木牛流馬之制, 觀此註釋, 似甚分明, 而後人不能作, 何也? 健基曰, 我國技藝之士, 或有倣此能造者云矣。上曰, 世傳以爲大造之, 則不能走, 小造如猫子形, 方能走云矣。健基曰, 李敏喆嘗造之云矣。上曰, 以此觀之, 則亮之胸中, 儘有天地經緯矣。健基曰, 孔明當求之於方寸, 不可求之於末技矣。浩曰, 天生如許才, 竟不能興復漢室, 豈不惜哉? 上曰, 此則漢主之過矣。杜詩云, 長使英雄淚滿襟。亮之方疾劇將死也, 非不知天時之已去, 而猶復眷眷於國事, 此正後人淚滿襟處也。上顧謂金浩曰, 頃者以岳飛配享武候廟, 而其廟碑尙有八分書陰記云矣。其時使之更寫, 而今無能書八分者乎? 浩曰, 姑不得能書, 故尙不擧行矣。上曰, 中山王, 可謂儘好底人。其言曰, 微過細故, 當掩覆之。此語誠有篤厚底意, 足爲今日朝廷之戒矣。見今吹覓成習, 此非古人篤厚之風耳。健基曰, 孔明死後, 三國亂矣, 無可稱之人, 而魏雖有如中山王者, 然旣臣事於魏, 則其餘不足觀矣。上曰, 孟光問權略智調, 何如也。所謂權略智調, 果如何乎? 健基曰, 權略非敎世子之道矣。郤正之言, 是也。上曰, 孟光所謂寧當如博士探策講試之說, 大體則儘好, 而終是功效底意思過耳。健基曰, 孟光·郤正, 皆非有識見者, 何足爲後人法乎? 上曰, 蔣琬之才, 何如? 僅能守之耳。健基曰, 守之亦豈易乎? 上曰, 當時吳猶有人者, 蓋緣孫權延攬之多也。健基曰, 如周瑜·諸葛恪諸人, 當時最著耳。上曰, 恪雖有才, 然不免於驕, 蓋欲效其叔不得耳。健基曰, 如諸葛亮之人, 豈易效哉? 金浩曰, 子房, 儘人傑, 然先儒猶以爲不若武候之正大也。上曰, 先儒以爲漢高非能用子房,子房能用漢高。至於亮, 何嘗有用昭烈之事哉? 諸臣遂以次退出。