○ 十二日辰時, 上御資政殿, 晝講入侍時, 同知事李瑜, 特進官趙遠命, 參贊官金濰, 侍讀官吳彦胄, 檢討官李周鎭, 假注書金硡, 記事官申𢢝, 記事官李成中, 宗臣海淸都正桱, 武臣行副護軍徐行進入侍, 上自瞻仰昊天章, 至六十九句前受音。侍讀官吳彦胄, 自頌者, 至昊天有成命, 讀訖, 上自頌者, 至昊天有成命新受音。彦胄曰, 自初章至烈文四章, 皆祭文王之詩也。召旻·淸廟, 皆稱頌文王之德也。假以恤我, 言文王之德至大, 而上格于天, 能受報於後也。維淸緝熙之詩, 述文王之德也。天作高山章, 卽祭太王之詩, 而王業所始之地, 故有此詩, 末章亦此意, 蓋其章名雖殊, 意致則皆有次緖矣。檢討官李周鎭曰, 文王之德, 嘗對越上天, 故成王率諸侯駿奔之際, 特推文王之盛德, 亦懷對越之誠, 此等處留意好矣。上曰, 然矣。周鎭曰, 文王之德之純, 純字意味甚好矣。大抵無間之德, 是謂純一, 人君之德, 當以無貳無雜爲戒, 此等處, 各別留意, 何如? 上曰, 所達甚好, 當留意焉。此非但無貳無雜而已。乃是純亦不已之意也。上曰, 今以詩經觀之, 樂律之重如何? 而近來則樂章雖申飭, 歌曲每爲短促, 此弊甚可慮也。彦胄曰, 臣因文義, 以樂律事, 有所仰達矣。掌樂院樂工弊端, 近來忒甚, 自前有引下之例, 而近來則典樂輩, 用巧尤多, 在鄕者多, 上番者少, 每當大祭, 則登歌佾舞, 率多臨時雇立之類, 或値動駕時, 樂工不足, 則多有破東補西之患, 此宜有申飭矣。上曰, 雇人以立, 則素不習之類, 何能知其樂律乎? 周鎭曰, 樂有關於治, 忽不可不愼, 而聞上番儒臣所達, 樂律事, 誠爲疎忽矣。大抵近來, 百隷解怠, 至於掌樂院, 五日習樂之規, 亦歸文具, 登歌佾舞, 殆不成樣, 樂工雇立事, 尤極駭然, 未知事實之果如何。而當該官員, 若能如例習樂, 則樂律自然鍊習, 而可無紊亂之弊, 申飭官事, 則雇立之弊, 亦可釐正, 以此出擧條, 別爲申飭, 恐或得宜矣。上曰, 所達是矣。記曰, 樂云樂云。鍾鼓云乎哉? 大抵樂是感發人之性情, 故古人聞其樂, 而知其國之興衰, 今此下敎, 非取鍾鼓之聲, 而近來律度紊亂, 或九成而爲三成, 或三成而爲九成, 雖以宗廟所薦之樂觀之, 親祭時則盡擧節次, 而攝行時則又似不然矣。每以姑息之道爲之, 故樂律亦甚短促, 修明舊典之道, 此亦不可不飭, 而且沽酒市脯, 不可用於祭祀, 則況樂生雇立, 極爲寒心, 此後則各別申飭事, 出擧條, 分付, 可也。出擧條  同知事李瑜曰, 今此, 申飭雅樂之意甚好, 推此以及於他事, 則亦至望也。上曰, 今此申飭, 不過末節也。正心是爲根本, 當爲留意矣。上曰, 近來頌體, 亦以周頌爲法乎? 近見試券, 或有四六何也。彦胄曰, 近來科儒, 每以藏拙之意, 或爲四六序者多矣。瑜曰, 近來科儒文字, 亦甚可悶矣。古則未決科之前, 雖或汩於科臼, 登科後, 或留意於古文者有之, 而近來則每拘於時體, 詩律亦爲大變, 科詩或無回入題者, 此與樂律之漸衰何異, 此亦可悶者矣。特進官趙遠命曰, 近來科儒, 專尙其異於衆, 故怪體別文, 多有之矣。上曰, 如此之文, 試官亦取之耶? 瑜曰, 試官亦取其生新故然矣。遠命曰, 近來主文之人無之, 國子長及四學兼官, 亦皆數易, 故士子無所的從, 務爲新奇而如此矣。瑜曰, 臣方待罪於秋曹, 有所稟定者, 故仰達矣。洪州罪人柳囿春復讎事, 前判書宋眞明, 已有所達, 而收議大臣之際, 左議政臣金在魯, 則以勿論婦女之意仰達, 右議政臣宋寅明, 則無婦女勿論之議, 而判付則以依右相議, 爲之判下矣。上曰, 判付換下矣。以依左相議施行之意, 而判付似還下矣。瑜曰, 以文案觀之, 則婦女當爲勿論, 而判下如此, 大體所關, 不敢以勿論之意, 直爲分付本道, 未知何以爲之, 仰稟。上曰, 自本道放送, 而婦女則依左相議, 勿論, 可也。抄出擧條  上曰, 夕講時刻, 以酉初爲之, 可也。出榻前下敎  諸臣巳時退出。