○ 都承旨吳光運疏曰, 伏以臣之煎迫情理, 已悉前疏, 而誠孝淺薄, 未蒙矜許, 遂尋病單, 恭俟例遞, 不意三度還給之命, 出於格外, 卽因常參, 天牌儼臨。而臣之父病, 有加無減, 萬無抑情趨承之勢, 終未免坐違, 惶霣抑塞, 覓死不得。且伏聞昨日筵中, 諄諄玉音, 俯及於蟣蝨小臣, 至以頃年所遭人言爲敎云。筵席語祕, 雖不得其詳, 而未知糞土賤品, 何以得此於君父? 臣聞來感淚盈襟, 益不知措躬之地也。臣之瀝血陳懇, 專以救護爲急, 遂不敢迤及於前事, 而日月之明, 容光至此, 臣何敢自隱於天地父母之前哉? 噫, 人生至願, 孰有過於遇明主哉? 如臣無似, 生逢堯·舜, 絲麻菅蒯, 豈不知隨分自效, 而第伏念人臣之藉手而事君者, 信也。不踐其言, 不恒其德者, 是必負國於緩急之際者也。是故自古人臣, 審其言而不輕發, 旣審而發之, 則終身踐言, 持此報君, 乃不易之義也。臣涉世昧方, 年前遭人言者, 罔極。臣怛然自傷, 乃以沒齒自廢之意, 發矢言於君父之前, 君父臨之, 家人知之, 擧世聞之, 一朝忽焉喪之, 則狗彘不食其餘矣。殿下之廣諭群下, 使之更革者, 黨習也。爲黨習者, 洗濯可也。不爲黨習者, 加勉可也。至於士夫廉隅之與黨論, 不相交涉者, 廣諭前後, 無所異同。今若夤緣倖會, 以爲放倒冒沒之好機, 則一身去就, 雖不足道, 而豈不仰累於一初淸明之化哉? 咫尺之守, 固自如此略不敢提及於疏中者, 誠以父病, 日就危篤, 所重者, 在於救護, 故不暇爲撕捱之說, 以重其瀆擾之罪也。然人臣告君之辭, 必須別白, 急於救護, 則當以情理爲請, 主於撕捱, 則當以情迹爲懇, 若內拘於情迹。外托以情理, 則是不忠不孝也。臣雖無狀, 豈至此哉? 至於纔謝旋單之敎, 臣尤不勝悚惕之至, 臣之一謝恩命, 出於伸分義也。卽入召對, 急於瞻耿光也。由限未盡而旋參診筵, 以議藥爲重, 而小展事一之誠也。臣之處義, 雖自謂各有所據, 而徑情自恣, 無非罪戾, 苟有邦憲, 臣實難贖。噫, 天下萬事, 未有不專心而可爲者, 況父子至情, 何如? 疾病所關, 何等, 而救之以從宦之暇, 護之以不專之心哉? 臣自數年來, 親戚間弔慶之札, 一切廢閣, 賓客來去, 亦多不接, 晝夜看守, 不忍暫離。獨於丘墓省掃, 不過一二日之間, 而及其歸見, 則必致添傷, 以其脫着飢飽, 觸冷顚仆, 不一其端。而老人不自省覺, 專靠臣身, 故臣凜凜長在春氷, 以此澌綴之息, 近添外感之重, 達宵咳喘, 症情苦劇, 離捨供職, 斷無其路。臣雖無識, 粗聞誠實事君之道, 使臣情理, 苟有可强之勢, 則旣謝之後, 不必陳疏, 而至於疏而單, 單而復疏, 若不知分義之至可畏, 事體之至可悶, 其萬萬終不可行公, 可知也。今臣籲急, 亶出至情, 蓋與欲伸廉隅者, 條件自別。伏惟我殿下, 方以孝理御世, 不以文具待下, 況所以庇覆顧復於賤臣者, 迥出尋常, 一日見其陷於不忠不孝之罪, 而莫之恤, 則豈造化終始曲成之意哉? 伏乞聖慈, 特垂矜察, 及時鐫改, 使莫重朝儀, 得以備員, 俾臣專心救護, 以伸至情, 仍治臣違慢之罪, 以肅朝綱, 千萬幸甚, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。喉院之長, 豈可輕遞? 卿其勿辭, 俟小間察職。