○ 備忘記, 閱武卽詰戎之意, 訓局軍兵, 鍊習熟矣。其於坐作, 豈有錯雜? 欲爲他號令而指揮, 則軍兵其必爭功, 此常時輕先加之者乎? 凡傍觀者, 泛曰近弄, 此則亦莫諳陣法, 在傍高談者也。雖然, 五衛·五陣外, 八陣·六花·一字·玄武等陣, 其雖成樣, 豈知其奇乎? 且太公九宮, 諸葛之八陣, 李靖之六花, 于今讀兵書者, 孰能通透乎? 爲今之道, 鍊習戎務, 三軍一心, 乃先務也。軍中雖有名分之高下, 此弗過次次聽令, 嚴其軍律者也。故軍法先行于將也。於其令則宜嚴, 於其坐作, 將軍同也。與軍同甘苦後, 可以得力乎戰陣, 於軍門可以謂駭者一, 而欲下敎者而弗果矣。被堅執銳將軍同也, 若諸葛亮綸巾輪車, 而指揮則已。昔唐玄宗, 親閱敎場, 被甲執戈而巡陣, 大將旣具甲冑, 與軍宜同, 今則軍被皮鐵之甲, 將被飾外之段甲, 此豈同甘苦之意? 況御甲冑, 旣弗只飾外面, 則大將焉敢被此飾樣之甲? 且習操者習儀也。常被此甲, 臨陣被甲, 常時弗能帖身者, 其能習熟而運身? 將弗運用, 先乎被執, 將焉用彼三軍哉? 昔者受捷時, 下御甲而命着, 雖名武, 僅運用乎? 其身者, 卽予目覩, 浮儒常譏軍法, 何弗謂此? 予則此一款將驕軍苦之一端。常時若此, 臨陣其能與軍同臥沙場乎? 臥龍綸巾, 用於今則猶可謂有其例, 弗然則此大關緊者, 其弊將至於身被飾樣之甲, 擁兵隱身於中軍而後已, 可勝歎哉? 鐵甲之爲皮甲, 亦由便身, 古則御甲亦鐵矣。此則雖弗可一竝釐整, 今後大將之被飾樣之甲者, 先行軍律, 申嚴諸軍門。且禁軍將之飾樣之甲, 尤爲可駭。當暑動駕, 將則輕甲, 軍被重甲, 外而雖同輕重, 苦歇弗同, 豈王者同視之意乎? 軍中飾樣之甲, 一體嚴飭, 雖弗親閱, 常操時令宣傳官看審, 用謬例者, 亦宜行乎軍律, 亦爲申飭。勿出朝報