○ 吏曹判書朴弼周疏曰, 伏以久矣哉, 臣之無嚴也。叨攬違傲, 坐致無限過禮, 而一向頑然悍然, 不少變動。至於日昨, 則又有偕來之命, 近侍之臣, 委來相守。臣於是局天蹐地, 益不知所出矣。顧臣屢入文字, 辭語固已窮盡, 而尙有一說, 可備仰聞, 請更陳之。臣聞辭受者, 君子之所愼也, 於其所處之得失, 而其人之賢不賢分焉。何以言之? 今有一夫於此, 有以錢粟相饋, 饋百千則不受, 饋萬萬則受之, 人必駭笑之不暇曰, 是夫也辭少而受多。其初之辭, 非出於廉讓, 特意在於萬萬, 故爲此邀索也云爾。則無論其情實之果如何, 言則是矣。彼一夫者, 喙雖三尺, 實無以自解。今臣之爲, 其何以異此? 鄕於官卑之時, 許多除拜, 一切苦辭, 今忽爲揚揚冒出之計, 則是直歆動於冢宰尊寵之位, 曾不顧前後本末之判然各異。其無理無恥, 顚倒錯亂, 與所謂賢者相去之遠, 奚特爲千萬里而已哉? 臣固罔形, 而似亦不至此甚。前日聖批中, 雖以昨年應命而爲之敎, 然亦有說焉。蓋以世祿食土之民, 不敢不一覲耿光, 區區之義, 固亦有主者然也。今者冢宰之任, 其尊且重, 爲如何也? 而乃猶以只展分義, 藉爲口實也耶? 此卽臣之所不敢出也。夫古今識治體者, 莫過於管子, 而言國之所以亡, 不在於他, 而只在於四維不張。是則臣之抵死固守賤分, 恐亦不害爲不報之報, 卽以逐人分上, 各有其界限故耳。何必趨走承命, 仕宦服勞而後, 方爲報效也哉? 古語曰, 明主可以理奪。聖明若以此等事理, 試一消商, 則臣所云云, 或不至全沒意謂矣。況臣病狀危劇, 直欠一死。追思昨年入對之事, 怳然若隔前生。其時宛轉艱辛, 猶爲聖明之所甚嗟勞, 則到今數年之後, 其益無奈何者, 爲益可知。夫豈有一分氣力, 可能升降殿陛, 襯近天威之望乎? 人生凡事皆可强, 而唯老與病, 爲不可强。强此癃痼之形, 扮作少健之狀, 靦然據政事堂, 進退人物, 則其爲罔廉沒恥, 不啻爲鍾鳴漏盡, 夜行不息而止。不審聖世致得如許之人, 將何所用? 事理至明, 禮防至嚴。伏乞聖明, 特加垂察, 亟將臣所叨銓任, 回授可堪之人, 以幸國事。仍命倂收臣兼帶職秩, 使名器稍重焉。且今方農之節, 廚傳甚擾, 村里殘氓, 酷被其害, 非臣之故, 何以有此? 惶蹙尤萬萬, 惟聖明, 深軫蔀屋愁苦, 亟寢偕來之命, 招還史官, 不勝幸甚云云。手書答曰, 省卿之懇, 前諭已悉。惟待卿幡然, 何固執之若此? 目今以予心氣, 其猶强者, 惟冀夙德之挾贊, 而況此任, 意蓋深矣。方悶旱之時, 甘霔滌暑, 高高猶眷顧元元, 以卿世臣, 今日豈忍徒守高蹈之意乎? 復以手諭, 示小子慇懃之志。卿須體此至意, 安心卽日偕來, 用副企待之心。傳于尹汲曰, 此批答, 令偕來史官傳諭。