○ 校理金善行疏曰, 伏以臣於向日, 遭諫臣疏斥, 其所聲罪, 極爲非常, 而天鑑孔昭, 照燭無餘。臣方杜門頌祝, 以罪爲榮, 曾未幾何, 特旨收敍, 恩除及降, 臣惝怳驚悚, 久而未已。在臣分義, 何敢爲違傲之計? 而第諫臣疏語避辭層節轉深處, 非常例官規之比, 決不宜抗顔更進於論思之地, 而亦不敢張皇文字, 與人呶呶, 只自再犯逋慢之罪, 以爲無辨自靖之計矣。不意聖恩, 終是曲加, 只推再下, 庚牌三辱, 臣情窮勢迫, 不得不略暴事實。蓋伊日筵中殿下之所下詢者, 只是其守令之爲某, 厥書之爲誰札而已, 故臣果以傳聞之云云, 筆畫之近似, 有所仰達。而至於閔百昌事, 非但聖問, 不及於此, 且於臣所見之札, 旣無百昌之名字, 又未聞指的百昌之言, 則臣何以不審不的之說, 徑先上聞於未下問之前耶? 伊時事狀, 不過如斯, 而今諫臣, 直驅臣於爲百昌故爲掩諱之地, 至有曰不能盡言, 有曰有耳皆聞, 有口皆言, 末又結之曰, 有欠告君以實之道。噫噫, 言豈可若是乎? 夫君上有問, 不能盡言, 言而又不以其實者, 是何等罪惡? 而彼諫臣, 容易加人, 不少爲難, 是果出於平心相規之義耶? 況其有口耳皆言聞之說, 旣益以操持臣尤緊, 而臣竊有所惑焉。夫傳說之狼藉, 果如其言, 則諫臣論百昌之言, 何不直發於初疏, 而必待大臣之首實而後發之耶? 是未可知也。噫, 臣本庸魯, 無所短長, 所以藉手而自立者, 只是不欺君三箇字, 而今忽見疑於此諫臣, 臣實羞之。至若聖上所以別勘臣罪者, 臣莊誦欽服, 怳然有悟, 顧無辭以自解, 臣之不職, 於斯著矣。其何敢更玷經幄, 揚揚冒出乎? 伏乞聖明, 俯察臣危迫之懇, 特削臣本兼之任, 以謝人言, 以靖私義, 千萬幸甚, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。隨問無隱, 過中之斥, 其何撕捱? 頃者, 申飭之處分, 分義攸在, 焉敢爲辭? 爾其勿辭, 從速察職。