○ 癸酉正月初一日辰時, 太廟擧動入侍時, 行都承旨柳復明, 左承旨南泰慶, 右承旨李應協, 左副承旨洪樂性, 同副承旨李昌儒, 注書具壽國, 假注書申應顯, 記注官李時沆, 記事官李廷重。大駕入太廟奉審罷後, 右議政金尙魯曰, 有意仰瞻, 行步不減於昔日, 甚可幸矣。上曰, 卿兄, 予之同庚, 而亦不老能善步矣。判府事金若魯曰, 有所進御而動駕乎? 勞動餘聖候若何? 上曰, 不關係矣。敎靈城君朴文秀曰, 今則無他可爲, 至於活民之事, 則何可不爲? 貢市人豈兩班之奴乎? 定例時, 可蕩減者, 盡爲蕩減, 可也。文秀曰, 今番貢市人句管事, 戶判及惠堂, 宜令同爲句管矣。上曰, 卿等足矣。御將非惠堂乎? 兵曹判書金尙星曰, 戶判於貢市人, 爲主人, 不可不一體句管矣。尙魯曰, 使戶判同爲句管無妨矣。上曰, 然則戶判使之同爲句管, 可也。出擧條  又敎曰, 貢人尤可憐, 今日道上見民, 甚可愧矣。入齋室後, 承旨入侍時, 承旨李昌儒, 假注書申應顯, 記事官李廷重進伏訖。上曰, 十五年同居之情, 今來咫尺之地, 何可不往見乎? 鄕校洞主第歷臨事, 分付。出榻敎  召宣傳官具世德, 出授標信, 使以歷臨主第之意, 分付訓將。上曰, 駕前駕後, 依例隨駕事, 分付兵判。百官留在祗迎所隨駕事, 通禮院分付。蛟龍旗大門外待令, 標旗留在道傍事, 分付。諸臣退出。上出乘輿。尙星曰, 禁軍路上排立乎? 上曰, 唯。尙星曰, 不緊扈衛除之, 何如? 上曰, 除之。樂性曰, 昨日未及仰請矣。今番祭官事·吏曹堂上, 亦難免未及。申飭之失, 推考, 何如? 上曰, 此則獻官之過, 吏曹堂上何以知之? 若魯曰, 問備不過薄罰, 許之無妨矣。上曰, 置之, 可也。仍敎文秀曰, 有貢物衙門, 每當差祭時, 輒使貢人, 給賂圖免, 事極駭然。當初大同設立之意, 豈爲此等事乎? 靈城旣聞此下敎, 節目句管時, 各別嚴飭, 可也。出擧條 具世德復命。上曰, 巡報聞以大將行下, 士人家亦多爲之云, 此亦諸軍士之一巨弊。此後則私巡報勿爲行下之意, 分付嚴飭。出榻敎  駕向鄕校洞和緩翁主第, 駕前下敎曰, 入主第後, 馬車解甲事, 分付。駕入主第, 二更駕出, 歷臨桂生洞和平翁主第, 已而駕出, 植炬事及左右捕廳巡廳今夜弛禁事, 駕前下敎, 遣樂性, 奉審於義宮, 駕入敦化門。樂性復命曰, 馳往奉審, 則窓戶鋪陳, 皆無頉, 而廳事則不掃耳。上下輦, 移坐步輦, 敎曰, 今日見軍民甚慙矣。命樂性書謁聖傳敎曰, 文廟酌獻, 當行於開月初八日, 而試士於春臺爲之, 以此擧行。昨年三日[月], 舊邸軍兵冷處, 今番歲首, 亦爲隨駕, 當爲慰悅試才。射手柳葉箭, 砲手鳥銃, 一依前例, 先行於謁聖前, 而同爲坐次於謁聖殿試日。試材日, 令兵曹前期擇日以入。出榻敎  上曰, 有父母之人, 不得卽日唱榜, 則必以爲沓沓。鳥銃先放, 何如? 文秀曰, 若欲卽日唱榜, 則鳥銃先放, 好矣。上曰, 濟用監必以爲難矣。戊申亦爲此規矣。尙星曰, 柳葉箭一日難盡射矣。上曰, 謁聖爲主, 先爲付之, 試才亦同爲則好。而但恐未及回矣。尙星曰, 必未及矣。若魯曰, 今番非觀武才, 卽試士乎? 上曰, 然矣。懿昭·孝純兩服在, 故前年不爲矣。尙星曰, 其日必不能盡射, 勢將分場而試之乎? 上曰, 兵判猶不能知之。又敎曰, 去冬渠輩皆陳章, 予亦不能不動於軍兵矣。又敎曰, 文廟酌獻禮, 亦有齋戒矣。樂性曰, 自六日齋戒, 七日開場, 則似好矣。若魯曰, 太預矣。上曰, 添一齒難矣。精神筋力, 自今日顯有減意。文秀微笑。上曰, 靈城何爲笑也? 可憎矣。文秀曰, 臣待罪保護之地而爲此言, 甚惶恐, 然觀殿下今日行步, 比昔日無少減, 雖少年, 不能及矣。若魯曰, 聖算彌高, 而筋力彌好, 實爲可幸。上曰, 予已耄矣。何謂筋力好耶? 尙星曰, 謁聖將爲之, 而無禮堂, 何以擧行乎? 上曰, 趁此月必欲出禮堂者, 其意將以困予, 故予憎而不許開政矣。今則政事何可不爲? 命樂性, 書開政傳敎。見日記  上曰, 觀武才, 於頃年陵幸後爲之。而未知何年矣? 尙星曰, 溫幸後似爲之矣。上曰, 非也。尙星曰, 年數當問知而仰達乎? 上曰, 依爲之。常時則先定坐次, 而此則謁聖雖爲主, 與試才, 當同爲坐次矣。尙星曰, 己巳爲別試射矣。上曰, 其時卽日唱榜, 辛亥各軍門入射, 己巳別試射, 皆以一巡柳葉箭爲之矣。文秀曰, 試才人於謁聖, 非復入射也。當同爲之乎? 上曰, 非也。試才入格之人, 欲同爲射之矣。尙星曰, 然則如直赴之規矣。上曰, 然矣。若魯曰, 例然矣。直赴人, 時或爲壯元矣。上曰, 謁聖初試之人, 其日當同射矣。初試不可以近定, 前期爲之, 可也。尙星曰, 日數則有裕而愈好矣。命樂性讀謁聖傳敎。若魯曰, 私邸之私字, 恐如何矣。上曰, 予心每入其邊故然矣。改以舊字, 可也。敎尙星曰, 兩城門留門, 分付乎? 尙星曰, 俄遣堂上軍官二人, 東南門限軍兵盡出而閉, 亦無納入來之人事, 分付矣。命擧輿, 至仁政殿傍駐輿。敎曰, 今番歲首, 勸農傳敎, 旣代理則非予所爲者而爲之矣。昔景廟代理後, 此等事, 東宮皆爲之, 而書以王世子若曰矣。尙星曰, 雖代理之後, 凡係用人軍民之事, 皆自大朝爲之。勸農, 則民事之大者, 殿下何可不爲耶? 上曰, 景廟時予何爲之乎? 尙星曰, 其時事, 臣尙以爲不可知, 宜有更爲釐正之道。上曰, 予之所冒者多, 而今又欲以此事, 冒於予乎? 尙星曰, 雖以諭書·令書言之, 前則諭書·敎書, 皆從正門出。今則諭書從正門, 令書出挾門, 故古則稱以敎諭書, 而今則爲令諭書, 臣實未曉也。此等事亦宜有釐正之道。上曰, 王世子若曰云, 故出挾門矣。旣爲者已矣。而界限則宜守也。樂性曰, 農者民之本也。殿下旣爲民事, 則豈有大於此者乎? 上曰, 使予爲親政, 則雖今日可爲之。而至於此事, 非予可爲者, 思之甚歉然矣。樂性曰, 殿下常時, 眷戀於民事, 故歲首自然發此念。於此, 可知其爲當爲之事矣。上曰, 所常爲之事, 故不及思而爲之矣。尙星曰, 殿下靜攝中, 爲民重農之念, 油然而生。爲此敎, 雖西北之民聞之, 必皆感動矣。上曰, 代理後自有爲此者。仍敎樂性曰, 丙申代理後, 日記考出以稟, 可也。上還入。諸臣以次退出。