○ 禮曹判書金尙星上書曰, 伏以臣雖在疾病濱死中, 顧其職則宗伯耳。事關邦禮, 必欲急時稟定, 而床席房闥之間, 全不運動, 不得不以書仰請, 臣誠死罪死罪。噫, 明年乃聖上周甲之年, 而此歲只隔一月耳。自有我東以來, 實是三百年莫大之慶, 而國家應行之典禮, 尙未得請, 中外輿情之抑鬱, 姑舍勿論。伏想我邸下愛日之誠, 當何以爲懷乎? 惟我大朝殿下出天之至孝, 常有五十之慕, 過自疚傷, 每示謙抑, 而其不得不勉從者有二焉。聖人之稱大孝者, 必曰繼志也養志也。而臣謹稽肅廟寶鑑, 則乙丑春, 因豐呈事下敎, 而有曰, 至尊周甲, 古今所罕。今此聖敎中, 古今所罕之敎, 卽我聖上今日之所處, 則先朝已行之典禮, 其可廢也? 而況永年多福之祝, 實符於聖考平日之祈願。元月祇告之禮, 尤不宜少緩。夫以我聖上繼志之孝, 其可不勉從群請乎? 今我聖上, 以六旬杖机之齡, 上奉東朝, 此則求之於古今史冊, 尤所未聞。東朝嘉悅之意, 必將有倍於常年。而群下雖不得請於大朝, 亦必有以得請於東朝者, 則夫以我聖上養志之孝, 其可不勉從群請乎? 夫事或近於豐享豫大, 則不害爲撝謙, 而禮實合於天理人情, 則終不可强咈。閭巷匹庶, 至微賤也。而夫以人子喜懼之心, 若値父母回甲之歲, 則其於顯親之道, 靡不用極。斯義也, 質諸聖人而無疑, 建諸天地而不悖, 則大臣諸臣, 亦必有次第祈籲之擧。而臣以禮官, 有不容泯默。伏乞邸下, 必於朝夕問寢之暇, 積誠導達, 俾有以仰回天聽, 俯答群情焉。噫, 今年坤殿之誕日陳賀, 此是情禮之萬萬不可已者, 而日昨大朝, 又有置之之命, 臣愚死罪, 謂宜竝稟大朝, 依前擧行, 則千萬不勝幸甚。臣旣一息未泯, 卽當詣閤求對, 而不幸狗馬賤疾, 方在生死不分之中, 卽今日字漸迫, 敢以辭書之不敢附陳者, 仰請裁處焉。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 覽書具悉。所陳體念焉。