○ 同日午時, 上御宣政殿。承旨入侍時, 左副承旨金善行, 假注書李一曾, 記注官李鉉玉, 記事官鄭光漢, 以次進伏。上命善行書傳敎曰, 凡事有重有輕。噫, 周甲暮年, 躬謁先陵, 侵夜回駕, 戎服未釋, 而特命試才, 其意焉在? 爲將校者, 常時其雖懶習, 身亦困矣。聞此敎, 雖射百步, 豈不聳動, 而昨日更命日字之後, 靜以思之, 將臣所爲, 其涉非矣, 予亦無異於子産矣, 何則? 特命試才, 其亦師律也。將令一下, 中軍以下, 焉敢慢令? 常時若此, 或有不虞, 其將慢命不進乎? 此則將臣之非也。今日廉察, 入直將士, 無一習射者, 此無他, 倖免其限, 欲爲臨渴尋井之意, 此等將校, 將焉用哉? 所謂重者, 其日下敎, 因一兩班士夫之驕惰, 更定日字, 此輕重倒置也。何謂若子産乎? 此專由於將校之恐動其將, 差遲日字也。擔衣入直軍校, 何日其休? 磨銃以待之軍, 其何以息? 噫, 暮年其君, 再昨拜陵, 昨又酬應, 而雖値齋日, 特臨法殿, 而爲將臣者, 焉敢抱子弄孫, 偃便其家, 而不顧其君體昔年之意乎? 向者庭試, 請行來春, 而特命行秋後, 聞慈敎爲奉親者, 遊街而然。京外軍兵, 十日差遲之中, 其或不參, 此誠非體昔年之意。此若不飭, 懶將驕校, 何以董飭? 三軍門大將, 爲先記過, 昨日下敎, 置之, 以回駕日下敎, 擧行。其恐動將校事, 當施以軍律, 而今番心體昔年, 試期在近, 令該營參酌決棍, 應試昨日, 入侍承旨·兵判所奏, 近褻, 而不爲請推, 亦解見任。榻敎  上曰, 差遲日字, 專爲兩班武弁輩, 其間習射, 而圖得三中四分故也, 若謂軍兵之疲勞, 則後日雖倭來, 亦爲軍勞而不行矣。上曰, 旣奪符之後, 則宜卽來待處分, 而不然, 訓將極非矣。上曰, 兵判所奏中, 荷銃人撓臂云者, 此則過矣。疲於行役之人, 脚戰則可也, 何必撓臂乎? 善行曰, 臣聞水原府使金相福之言, 則或慮有隨駕人試射之擧, 近間習射云, 此則猶愈於武臣之驕惰矣。上曰, 相福, 固弱矣, 能善射乎? 善行曰, 善射矣。傳曰, 今番隨駕守令, 其令應試, 道傍見之, 各邑武學, 有身手勇健者, 今番待令各邑將校武學, 其令一體應試事, 卽爲分付畿營。榻敎 善行讀傳敎, 至或有不虞下, 有將有金重器事, 善行曰, 金重器則死於逆, 似過矣。上曰, 抹去, 改書以其將慢命以不進乎? 上曰, 武學輩必聳動矣。上曰, 昔年庭試, 以來春定行之意, 分付矣, 忽進期而以秋行之, 心切訝之, 今聞慈聖之敎, 以爲, 其間人家之事, 故未可知。且秋日遊街, 勝於春日, 故遲期而行之, 此豈不爲曲盡下情乎? 善行曰, 洪宗海初入, 故未免生疎, 而其爲人, 居家不爲出入, 且善爲文, 人皆稱其純實。上曰, 然乎? 其爲人則柔善矣。傳曰, 承旨有闕代, 前望入之。榻敎  傳曰, 其日留院承旨, 以左承旨爲之。榻敎  承·史退出, 已而復命承旨入侍, 上曰, 俄者傳敎, 持來乎? 善行曰, 卽今頒布, 故不爲持入矣。上曰, 注書持來。善行進讀訖, 上曰, 有疎漏處, 更書之。傳曰, 再明日先試四軍門將臣龍虎將後, 當試才, 而今番無初試, 先試軍職堂上·軍職內乘·內三廳隨駕將校, 其後一依觀武才次序試射, 以此分付。榻敎  傳曰, 再明慕華館試才命官, 左相進去, 帳殿時·原任入侍, 依例擧行, 宗宰入侍, 置之, 隨駕宗文臣帿箭, 一體擧行, 而宗臣中自願柳葉箭者, 除帿箭, 一體捧擧案。榻敎  傳曰, 擧子先肅拜, 則其參者不過將校, 再明日試射時, 將校未明前待候, 禁軍及射手軍兵, 日明後待令。慕華館待令軍兵, 亦以開東待令, 而若是下敎之後, 其應待令而不待, 定其時而促令以待者, 則該軍門大將, 非徒記過, 其當依法當爲廉察, 焉敢欺也? 以此嚴飭。榻敎  承·史仍爲退出。