○ 大司諫申暐書曰, 伏以臣於見職, 鐵限在前, 而半夜陪班, 特除有命覆囚隔宵, 逃遁無路。雖不得不黽勉承膺, 以備副急之用, 自顧從前情地, 不敢復以言官自處。而況今人心不淑, 世道日敗, 搢紳交搆於暗地, 寅協無望, 大僚相鬨於禁廨, 觀聽有駭, 紀綱解弛, 朝著乖裂, 而天災時變, 又從以疊見層出, 澟澟有日夕危亡之兆。當此之時, 如臣疲弱之姿, 謏淺之識, 其何能出言論事, 以捄正之哉? 唯望速解見銜, 以免虛縻之譏而已。第念一日居職, 便有一日之責, 而目下處分失中, 聽聞驚惑, 甚非淸朝美事, 區區憂愛之忱, 有不容終默, 敢此臚陳, 以備睿覽焉。嗚呼, 大臣·言官, 均爲國之股肱耳目, 力勢不可以偏重, 可否惟期乎相濟。而上之所以處之者, 必也操至公之鑑, 協大中之道, 使群情無乖戾之歎, 國家享和平之福, 而畢竟所眷眷於扶植培養者, 又專在乎開廣言路。此古聖帝明王爲治之至法也。顧今元輔, 自其佐銓, 及至秉軸, 咈公壞防, 率多可議, 則烏得免過疑責備者之言? 至如捕廳事, 雖已査白, 初旣入於臺臣之風聞, 則擧而論之, 不是異事, 在元輔爲國家慮言路之道, 只當辨其有無, 不宜遽示不平, 而語或噴薄, 殊欠體貌, 規正之論, 亦何可無? 而惟其怯子藍面之目, 可見詬辱傷風, 芑·樑移祚等說, 未免引喩乖當, 論以簠簋不飾之義, 豈可謂得其宜哉? 夫如是看破然後, 得失互著, 左右相均, 方可議於至公大中之道矣。然有國之言路, 如人之血氣, 不可以一時壅閼, 壅閼猶不可, 況甚至於摧折之乎? 言或有過於激而必加奬諭者, 將以來公正之論也。事或有爽於實而不輕排非者, 欲以廣聰聽之路也。今於諸臣之言, 設或有過中者, 略示誨諭, 務歸適當, 恐未不可, 而威怒荐加, 削竄相繼, 擧措蒼黃, 景色愁沮, 是豈聖世之所宜有? 而彼道路流傳, 必將曰因一相臣, 罪四言官, 亦豈可使聞於中外者哉? 伏願邸下, 亟加睿思, 仰稟大朝, 收還四臣竄削之命, 以光聖德焉。今因常參, 召牌狎臨, 而本來自劃之地, 勢難更進。玆敢隨詣闕外, 拜章徑歸。伏乞离明, 亟遞臣所帶之職, 仍治臣違傲之罪, 以安微分, 以昭法紀, 不勝幸甚。答曰, 覽書具悉。今此背公之人, 若是營護乎? 爾其勿辭, 從速察職。