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승정원일기 63책 (탈초본 1139책) 영조 32년 12월 28일 신묘 24/29 기사 1756년  乾隆(淸/高宗) 21년

領議政 李天輔의 箚子

    ○ 領議政李天輔箚曰, 伏以臣, 疾病支離, 作一未冷之尸, 殿下親臨鞫逆, 殆過兩旬, 冒寒徹夜, 聖體必致傷損, 而臣未得承候, 帳殿, 廢闕常分, 揆以邦憲, 宜被重勘。嗚呼, 昨年處分以後, 義理丕闡, 天經地義, 昭揭日星, 竊庶幾舊染之習, 咸囿於維新之域, 而不意亂逆遺孽, 傳襲餘論。又有今日之獄, 臣從床褥中, 得聞一二獄情, 不覺膽掉心慄, 直欲食肉寢皮, 而繼伏見前後所下絲綸, 辭懍而義正, 憂深而慮遠, 有足以戢梟獍而感豚魚。大哉, 王言, 今之御世化俗之道, 在於之革卦上六, 其義淵乎微矣。殿下聖學高明, 於一部羲經, 蓋嘗潛心演究, 而淸燕之暇, 又命儒臣, 拈出是卦, 講讀而溫理之, 則必有犂然默契於一吉一凶之機, 而國家無疆之福, 其在是矣。惟殿下益加留神焉。祈穀親享之命, 實出於恤民之盛意, 然宗社之所托, 臣民之所祝, 惟在乎殿下之保護聖躬, 而東朝惟疾之慮, 又未嘗或弛, 則殿下獨不念去年親享時乎? 半夜驚遑, 尙有餘懍, 況仰瞻天顔, 今年不如去年, 又況纔經兩旬鞫囚, 靜攝之候, 未知損却幾分, 若復達曉將事, 其爲焦悶, 尤當如何? 殿下齋居九重, 憧憧穆穆, 其所以假感神祗者, 固不越乎方寸之內, 則親享與不親享奚間焉? 臣病未能求對仰請攝行, 而不勝區區下情, 冒死煩溷, 伏願亟寢成命, 以副神人之望焉。仍伏念臣之病狀, 進退半歲, 近又重添傷寒, 眞元一陷於發汗, 再陷於衂血, 素患痰眩, 乘時益劇, 向則二三日一發, 而今則無日不發, 一日之間, 無時不昏倒, 向則有思慮輒發, 有酬應輒發, 而今則杜門謝客, 屛慮息心, 猶不禁其發, 雖欲如向來之忍死作氣, 乍出乍入, 不可得矣。然是亦只就本症而言也。其外危形敗兆, 種種迭出, 其勢或幸而不死, 則分爲癃廢之物, 而臣之職名在身, 一日虛縻, 廢一日之職, 二日虛縻, 廢二日之職, 其害公病國者, 豈但爲一身之罪而已哉? 倘蒙殿下, 曲垂矜憐, 許解重任, 則臣雖卽日溘然, 可以瞑目, 而昨因僚相陳達, 至有遣御醫看病之命, 惶隕踧踖, 益不知所措, 玆敢伏枕艱草, 略暴至懇。伏乞聖明, 察臣病之終難强起, 念臣職之不容久曠, 特賜遞解, 使之安意調息, 以幸國事, 以延殘喘焉。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。昭鑑已布, 梟獍未息, 致協等招, 心若隕墜, 乾道昭昭, 次第自速王章, 而此心豈可因此弛耶? 所引羲經, 誠甚切實, 予之特放申琬, 意亦此也。體昔年何惜之敎, 不憚其衰, 必也躬行, 諸大臣强請, 于今自顧, 實難冒寒强行, 或若今春, 亦欠誠敬, 故勉允所請, 而於軍兵之經夜, 其雖幸矣。爲元元之苦心, 不若初料, 撫心歉然, 其何諭乎? 卿意雖若此, 旣非篤老, 筆亦不衰, 自可勿藥, 何過辭之若此乎? 且有左右揆可以分勞, 今之元輔, 其豈捨卿? 卿須體小子慇懃之志, 效古人鞠躬之義, 安心勿辭, 善爲調攝, 俟間造朝, 共濟國事焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。

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