○ 五月初一日申時, 上御涵仁亭。講經入侍時, 領事金尙魯, 特進官李宗白, 同知官金致仁, 參贊官朴昌潤, 侍讀官李錫祥, 假注書鄭彦暹, 記事官李海鎭, 記注官徐秉德, 以次進伏訖。上卽讀中庸自第七章至第十章畢, 錫祥受讀。上曰, 匝字之義, 與周字同乎? 錫祥曰, 然矣。上曰, 下番何不入來乎? 錫祥曰, 大段落傷, 不能入來云矣。錫祥曰, 七章八章之大旨, 不過能擇能守之義。論語曰, 擇不處仁, 孟子曰, 知而不去, 處仁與不去, 皆固守之義。學者雖知此意, 而能守者鮮矣。伏望力行焉。上曰, 力行難矣。上曰, 子路之負米, 雖出於至孝, 而亦强者之事矣。尙魯曰, 過於强, 故卒死於衛輒之亂, 程夫子以傷勇, 譏之矣。上曰, 學問似不足矣。尙魯曰, 然矣。上曰, 不偏之謂中, 平常之謂庸, 非固執之謂也, 而世人之以黑爲白, 固執不通者, 誠難矣。尙魯曰, 天下萬事, 莫非至難, 而中庸最難。白刃可蹈, 爵祿可辭, 非中庸之極工, 而爲人上者, 亦當有體念處矣。上不以爵祿束縛, 則下必有白刃可蹈之臣矣。上曰, 然矣。漢昭之諸葛, 唐宗之李勣, 可謂千古際遇, 而亦不免以爵祿拘之矣。上曰, 李顯重, 以洪啓禧, 比之商鞅, 而其後爲湖南御史還後, 反以爲賢, 其言, 是矣。尙魯曰, 綴夜將事, 聖體不瑕有害, 而晩後氣候, 若何? 上曰, 一樣矣。尙魯曰, 茶飮丸劑, 盡爲進御乎? 上曰, 未及盡服矣。尙魯曰, 脚部勞動後一樣乎? 上曰, 然矣。上曰, 刊進喪禮補編, 好矣。人多印去乎? 尙魯曰, 此書今爲一統文字, 甚好矣。臣亦使之印來矣。致仁曰, 景廟誌狀中有可刪句語, 故頃已仰稟承敎, 而哀冊文更考, 則有締結權貴子[字], 陰圖不軌之語, 誠不可載錄, 而亦不敢擅便, 故仰達矣。上曰, 誰所作乎? 尙魯曰, 故判書李德壽所製矣。常時所見, 大異於厥輩, 至遭彈劾, 而至於此等文字, 不可任自增刪, 故如是矣。上曰, 元景夏於此等義理, 嚴截, 而其時擧措, 則不足矣。上曰, 一體刪去, 可也。聞此下敎, 則忠臣子孫, 必有飮泣者, 而梟獍之徒, 亦必有笑之者矣。諸臣以次退出。