○ 庚辰四月初一日午時, 上御熙政堂。晝講入侍時, 同知事黃景源, 特進官金相福, 參贊官鄭尙淳, 檢討官金華鎭, 記事官李性遂·金夢華·鄭彦暹, 武臣姜啓周, 以次進伏。上讀前受音, 自第二十一章自誠明謂之性, 至二十四章至誠之道可以前知。華鎭讀第二十五章誠者自誠也, 至二十六章詩云維天之命於穆不已。上讀新受音訖, 華鎭陳文義曰, 誠者, 大學一篇中要旨, 故朱子易簀前一日, 極言誠字之意, 始以毋自欺三字, 換定訓義, 聖人一生工夫, 無出於此一節, 程子以愼獨二字, 謂學問之要旨, 此亦誠字之意也。聖學高明, 別無仰勉之事, 而戒愼恐懼, 然後工夫無所間斷, 至於至誠之域, 臣之區區所望, 在於愼其獨而至於至誠也。上曰, 顯廟朝, 以愼獨二字爲齋名, 欲法堯舜, 當法祖宗, 此之謂也。景源曰, 儒臣所奏獨字之義深矣。人君接臣僚之際, 自然收斂矣。及其燕居, 易致怠肆, 恐懼戒愼於不覩不聞之時, 然後玆謂有誠, 而其效至於心廣體胖矣。上曰, 此乃仰不愧天, 俯不怍人之道也。心廣體胖, 則道成德立而後然矣, 難矣。景源曰, 然矣。上曰, 誠意章, 亦大學之要旨也。相福曰, 三綱領八條目, 若無誠意二字, 則亦無工夫進就之道矣。上曰, 非知之難, 行之難矣, 蓋以物慾而然矣。尙淳曰, 法講體重, 儒臣不可不備, 而元義孫, 病勢卒重, 故通於在家儒臣, 使之推移入侍, 而無一人入來, 事體極爲未安。不參儒臣, 一倂從重推考, 何如? 上曰, 事體寒心, 竝禁推。儒臣以下, 陳文義訖。黃景源曰, 法講事體自別, 而元義孫, 則見之病果重矣。政院事當請牌, 無故儒臣, 使之備員, 而臨講煩稟, 致有不備之歎, 當該承旨推考, 何如? 上曰, 依爲之。華鎭曰, 元義孫以身病, 回駕時落後, 舁歸入直, 而今日開講有命, 必欲强疾入參, 胸腹痛卒添, 不能入侍, 故未及推移於外間儒臣, 外間儒臣之未及入參, 勢似然矣。上曰, 凡事皆無紀綱矣。暮年法講, 豈有不備道理乎? 承旨雖不言, 予固欲下敎矣。此豈予讀書之時, 而予猶自强, 諸臣若體予意, 則豈不亦自强, 而今日事, 固無紀綱之致也。尙淳曰, 該房所管, 有不達者矣, 陞學之當等爲之, 曾已申飭, 而大司成及兼官, 無故行公, 不卽擧行, 竝重推, 何如? 上曰, 事體寒心, 依爲之。上曰, 大提學在京乎, 在鄕乎? 尙淳曰, 頃見上書, 以果川呈來至, 而書意, 無三除前例云矣。華鎭先退。上曰, 儒臣讀書幾何? 尙淳曰, 聞已沒帙讀之, 而不能成誦云矣。上曰, 予亦非必使成誦也, 若盡讀, 當臨講矣。仍命李性遂, 使華鎭, 持入尙書第七卷, 性遂出去傳命, 卽與華鎭, 更爲進伏, 則上命華鎭讀康誥, 華鎭讀訖。上曰, 果讀之矣, 聽其書聲, 則可知其讀不讀矣。仍命書傳敎曰, 頃命二儒臣, 入直讀書, 鎖直已久, 月已新, 故特爲試講所讀, 今講下推其讀, 可尙, 其令自今日替直。一人若此, 同直可知。且有七耋其親, 不講儒臣, 亦令一體替直。諸臣退出。