○ 前行副護軍金相福疏曰, 伏以, 臣昨上辭本, 敢陳人職不稱之實, 冀蒙遞解之恩, 及承聖批, 不惟不準所辭, 虛佇之盛意, 期勉之隆眷。若將須臣而濟艱, 末乃諭之以卽日入城, 仍卽謝命。臣之留處城外, 雖緣同黜先入之爲未安, 而若其去就之節, 不係於處城之內外, 故昨日已還私次, 而繼伏見史官書啓之批, 聖敎至及於臣之老父, 責臣以不可久處城外, 聖上及老之仁, 體下之恩, 將使擧一國而興孝。奚但微臣私自感頌而已也? 至於偕入之敎, 聖意至爲勤摯, 而終有不敢承當者, 相職何等重任, 微臣何等不肖, 以不肖而處重任, 不待國人之駭笑, 臣先自赧縮, 每當史官之臨辱, 恩禮之迥別, 直欲循墻而走, 鑽地而入, 是以聞命以來, 芒芒忽忽, 如癡如病, 誠不敢知此命之何爲而及於臣也。臣何可自以其人偃然就列乎? 臣伏讀聖諭, 殿下謂臣公且確, 如可以贊聖朝平明之治者然。臣之屢叨銓任, 未嘗疏滯鬱而齊物情, 畢竟人言之是畏, 稍謀逡巡而厭避, 公者豈如此? 確者亦不當如是, 而聖明之奬予臣, 乃在於此, 竊恐日月之明, 猶有所未盡照察也。至於故相當日之言, 亦豈期臣於今玆所命之任, 而殿下悼念故相, 追記其言, 若使死者有知, 當此之時, 授臣以此任, 未知以爲得人乎否也。書曰, 官不必備惟其人, 殿下悶鼎席之不備, 以如臣者備之, 則不如不備矣。臣無德望器量可以鎭物而容衆者, 無才猷政術可以革弊而救時者, 素乏公諒正直, 其何以匡輔君德? 全昧經術學識, 其何以贊助治理? 於斯數者, 無一可言, 而委蛇於廊廟之上, 自古及今未之有也。況臣風痺宿疾, 兆危症痼, 無望陳力, 備員伴食, 亦非臣之所可能也。臣之自知如此, 萬無進身之路, 而史官相守, 惶隘轉深。玆敢不避煩複, 申暴血懇, 伏願聖慈俯垂鑑諒, 亟改成命, 回授賢德, 國事幸甚, 臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。