○ 己亥九月初六日辰時, 上御誠正閣。晝講入侍時, 特進官李福源, 同知事李性源, 參贊官南鶴聞, 侍讀官金翊休, 檢討官沈煥之, 假注書徐鼎修, 記事官金健修·鄭東浚, 西淸君煋, 行副護軍鄭觀采, 以次進伏訖。上進講論語, 讀前受音, 自季康子問政, 止在家必聞, 翊休進讀, 自樊遲從遊, 止以友輔仁, 上又讀新受音訖, 翊休曰, 仁智交相爲用, 不可偏廢, 而仁非煦煦慈愛之謂也。必擧直措枉, 然後可矣。目今聖明在上, 山林之臣, 彙進在朝, 無待臣等之加勉, 而區區所望, 只在於一仁字矣。體念焉。煥之曰, 愛人知人, 非但學者之事, 人君爲治之第一急務, 愛人則惠, 知人則哲, 人君必得同德之臣而任之, 然後可謂愛人矣。伏望留念焉。性源曰, 愛人非謂仁之全體, 而蓋言其用, 則體在其中矣。此等處留念焉。福源曰, 文義別無可陳, 而聖人所答, 各自不同, 可謂汎應曲當。雖凡人, 若服膺而體認之, 則必有效矣。此等處留神焉。鶴聞曰, 臣則無可達之辭矣。上曰, 諸子問仁, 聖人所答, 各自不同, 何也? 翊休曰, 顔子亞聖, 故以復禮答之, 而至於仲弓·樊遲, 則各隨其氣質病痛而言之, 可見聖人之言, 無不汎應而曲當矣。命退, 諸臣以次退出。